左丘明歸宿
左丘明，春秋末年魯國人，曾任魯太史，著有中國古代第一部編年史——《左傳》和中國最早的一部國別史——《國語》。其驚世名著《左傳》、《國語》中外馳名，被譽為 “ 百家文字之宗、萬世古文之祖 ” 。 古人謂之 “ 先儒 ”“ 先賢 ” ，史學(xué)界推其為中國史學(xué)的開山鼻祖。經(jīng)過初步開發(fā)，景區(qū)高標準、高起點修復(fù)了左丘明墓、碑、牌坊等，規(guī)模宏大，甚為壯觀。左丘明文化紀 念館，內(nèi)有大量珍貴文物，對研究左丘明史學(xué)文化具有很高的歷史價值。
然而千百年來，史學(xué)界對左丘明的姓名及其里籍、墓地等，卻多有不同見解，有說棗莊嶧城人。2000年9月2日至4日肥城市舉辦了全國首次左丘明文化研討會，北大、中國社科院、山大等院校近40位專家、教授、學(xué)者以及海內(nèi)外丘氏宗親代表云集肥城，進行學(xué)術(shù)交流。大會有20多件論文進行了交流，一致認為，根據(jù)掌握的材料認定，左丘明的墓地與故里均在今肥城市石橫鎮(zhèn)衡魚村，左丘明是丘（邱）氏的祖先。大會成立了左丘明文化研究會。
在“左丘明文化研討會”上獲得的消息：春秋時期的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家左丘明的里籍，在“漂泊”了幾千年后，終于找到了“歸宿”——肥城市石橫鎮(zhèn)衡魚村。
公元前452年前后，左丘明因病逝世。根據(jù)左丘明生前囑托，遺體安葬于其所植銀杏樹“一箭之地”的都君莊東高地上，在這里可東向齊都，南顧魯城，表達了左丘明的齊魯情緣。有關(guān)左丘明墓的記載最早見《魏書·地形志》。言：“東平郡領(lǐng)縣七：無鹽、范、須昌、壽張、平陸、富城(漢晉屬。有富城、卞城、武強城、左丘明冢) 剛?！备怀沁z址位于肥城市王莊鎮(zhèn)，其疆城包括今肥城市的王莊、桃園、石橫、湖屯等鄉(xiāng)鎮(zhèn)?！稘h書人表考》也載：左丘明“葬泰安肥城縣西南五十里肥河鄉(xiāng)都君莊”。清康熙十一年《肥城縣志》載：“左丘明墓在城西南五十里肥河鄉(xiāng)都君莊正覺寺之西?！彼瓮跞シ窃姟额}左丘明墓》也準確說明了其位置。詩中說：“寺壓古墳闕已摧，墳前古樹已凋衰。未能遷寺還封樹，每到都君一淚垂?！鼻逵嵴圃凇蹲笄鹈髂箍肌分?，更依據(jù)《水經(jīng)注》《魏書》《通志》《元和郡縣志》《天順一統(tǒng)志》等史料，力排左丘墓在東平、嶧(山)、曹(縣)說，認定“丘明墓依古籍在今肥城，審矣！”。
熱文成語
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動。后多用來指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭時，劉邦答項羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 誹譽在俗 誹：指誹謗；譽：贊揚；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚在于當(dāng)時的風(fēng)習(xí)。后來引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 背盟敗約 背：違背。盟、約：誓約。?。簲摹Ｖ杆簹?。背叛誓言，撕毀盟約。
- 肥馬輕裘 裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
- 不分青紅皂白 比喻不分是非，不問情由。
- 不改其樂 不改變自有的快樂。指處于困苦的境況仍然很快樂。
- 不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
- 飛云掣電 掣：閃過。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 方領(lǐng)矩步 方領(lǐng)：直的衣領(lǐng)；矩步：行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
- 非分之想 非分：不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
- 布帆無恙 比喻旅途平安。
- 八仙過海 相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術(shù)。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法，互相競賽。
