班固一生之?dāng)?/h2>
作為東漢最著名的史學(xué)家和文學(xué)家，班固引贏得了后世學(xué)者的廣泛贊譽(yù)。在史學(xué)界，他與司馬遷一起被稱(chēng)為“班馬”或“馬班”；在文學(xué)界，他又與揚(yáng)雄、張衡一起被稱(chēng)為“班揚(yáng)”、“班張”，也有人將他與馬融并稱(chēng)“班馬”。可這些人雖與班固齊名，卻不與之同時(shí)。難道班固的學(xué)問(wèn)在當(dāng)時(shí)真是獨(dú)步天下，沒(méi)有對(duì)手嗎？
其實(shí)不然。與班固同期也有些與之齊名的文人，傅毅就是其一。兩人本是太學(xué)同學(xué)，經(jīng)歷也極為相似，卻在文學(xué)創(chuàng)作中互不服氣，一生中在文學(xué)和史學(xué)領(lǐng)域有過(guò)數(shù)次“交鋒”。因此，把兩人稱(chēng)作“一生之?dāng)场保⒉粸檫^(guò)。
據(jù)陳其泰先生考證，班固在光武帝建武二十三年(47)，即16歲時(shí)到洛陽(yáng)太學(xué)求學(xué)，與傅毅成為同學(xué)。從《后漢書(shū)·崔骃傳》中崔骃“少游太學(xué)，與班固、傅毅同時(shí)齊名”的記載來(lái)看，這種說(shuō)法不無(wú)依據(jù)。當(dāng)時(shí)，班、傅兩人已與崔骃一起在太學(xué)中嶄露頭角了。
后來(lái)，由于要為父守喪，班固不得不離開(kāi)太學(xué)，回老家居憂(yōu)。直到漢明帝永平五年(62)，班固以“私改國(guó)史”的罪名被逮至洛陽(yáng)，后被漢明帝赦免，除蘭臺(tái)令史，作《世祖本紀(jì)》。之后，班固[3]遷為郎，典校秘書(shū)，“撰功臣、平林、新市、公孫述事，作列傳、載記二十八篇奏之”。這樣，曾經(jīng)的太學(xué)同學(xué)又在洛陽(yáng)相遇。不過(guò)，這時(shí)的班固，地位已在傅毅之上。據(jù)《后漢書(shū)·劉復(fù)傳》記載，劉復(fù)“與班固、賈逵共述漢史，傅毅等皆宗事之”。
傅毅可能無(wú)法接受曾與自己齊名的同學(xué)位居自己之上，于是寫(xiě)了篇文章發(fā)牢騷。對(duì)此，《后漢書(shū)·傅毅傳》作了如實(shí)的記載：“(傅)毅以顯宗(即漢明帝)求賢不篤，士多隱處，故作《七激》以為諷。”看來(lái)，當(dāng)時(shí)傅毅對(duì)自己地位低下的不滿(mǎn)是眾人皆知的。在這種情況下，他和班固的較量自然不少，而漢明帝也給他們創(chuàng)造了不少比試的機(jī)會(huì)。
永平十七年，漢明帝召班固、傅毅、賈逵等人詣云龍門(mén)，問(wèn)司馬遷在《秦始皇本紀(jì)》中所下的贊語(yǔ)有無(wú)不對(duì)的地方。因編纂《漢書(shū)》而對(duì)《史記》了如指掌，班固自然大勝。他率先回答，說(shuō)贊語(yǔ)中引用賈誼《過(guò)秦篇》的“向使子?jì)胗杏怪髦牛瑑H得中佐，秦之社稷，未宜絕也”一句是不對(duì)的，贏得了漢明帝的認(rèn)可。
又據(jù)《論衡》記載：“永平中，神雀群集，孝明詔上《神爵頌》。百官頌上，文皆比瓦石。唯班固、賈逵、傅毅、楊終、侯諷五頌金玉，孝明覽焉。”漢明帝時(shí)神雀群集只見(jiàn)于永平十七年。班固、傅毅獻(xiàn)賦也當(dāng)在此時(shí)。這次，二人的創(chuàng)作均得到了漢明帝的稱(chēng)贊，平分秋色。
漢明帝時(shí)班固曾作《兩都賦》，傅毅也作了《洛都賦》、《反都賦》，反對(duì)遷都長(zhǎng)安，無(wú)形中也構(gòu)成一次“較量”。但史書(shū)并沒(méi)有記載這次“較量”的確切時(shí)間，只是班固在《兩都賦》中說(shuō)到，當(dāng)時(shí)東都洛陽(yáng)修建宮室園林“以備制度”而西土耆老卻倡議遷都。不過(guò)，當(dāng)時(shí)有一次同樣主題、同樣背景的創(chuàng)作，為確定這次“較量”的時(shí)間提供了線索。
《后漢書(shū)·王景傳》記載：“建初七年(82)，(王景)遷徐州刺史。先是杜陵杜篤奏上《論都賦》，欲令車(chē)駕遷還長(zhǎng)安。耆老聞?wù)撸詣?dòng)懷土之心，莫不眷然佇立西望。景以宮廟已立，恐人情疑惑，會(huì)時(shí)有神雀諸瑞，乃作《金人論》，頌洛邑之美，天人之符，文有可采。明年，遷廬江太守……卒于官。”
王景歷仕漢明帝、漢章帝兩朝。而據(jù)《后漢書(shū)》記載，神雀諸瑞除見(jiàn)于漢明帝永平十七年外，也見(jiàn)于漢章帝元和二年(85)，當(dāng)時(shí)漢章帝正好“改廬江為六安國(guó)”。但王景在建初七年任徐州刺史，第二年改任廬江太守并死于任上。所以，《金人論》只能作于永平十七年，與之創(chuàng)作主題和創(chuàng)作背景完全相同的《兩都賦》、《洛都賦》、《反都賦》亦然。
從后世評(píng)價(jià)來(lái)看，《兩都賦》被選為《文選》首篇，成為京都大賦的代表，而《洛都賦》和《反都賦》則少有人知，當(dāng)遜色不少。這樣，三次“較量”中班固兩勝一平，占盡上風(fēng)。
漢章帝即位后，召傅毅為蘭臺(tái)令史，“拜郎中，與班固、賈逵共典校書(shū)”，二人又成了同事。這時(shí)，傅毅“作《顯宗頌》十篇，由是文雅顯于朝廷”。傅毅名聲大振，讓班固心中頗有不平。于是，他在給弟弟班超的信中譏諷傅毅“以能屬文為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休”，引出了“文人相輕，自古而然”的千古話題。
實(shí)際上，傅毅作為當(dāng)時(shí)的文史學(xué)家，卻是世人交口稱(chēng)譽(yù)，與班固不相上下。《論衡》記載了當(dāng)時(shí)人們的評(píng)價(jià)：“是以蘭臺(tái)之史，班固、賈逵、楊終、傅毅之徒，名香文美。”所以，曹丕說(shuō)：“傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之……斯不自見(jiàn)之患也。”
班固與傅毅同為言語(yǔ)文學(xué)之臣侍奉漢章帝，為了“通諷諭”、“盡忠孝”，奉命進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作自是常事，自然也不乏比試機(jī)會(huì)。傅玄在《連珠序》中就記載了“漢章帝之世，班固、賈逵、傅毅三子受詔作之(連珠)”的事，可惜傅毅的連珠詩(shī)今已不存，無(wú)法比較。
漢章帝建初三年，馬防拜車(chē)騎將軍，請(qǐng)傅毅為軍司馬，待以師友之禮。直到建初八年，馬防被免，傅毅才免官歸家。在這期間，班固則和與馬氏有隙的竇憲交往甚密。漢和帝永元元年(89)，竇憲任車(chē)騎將軍，請(qǐng)傅毅為主記室，崔骃為主簿。不久，竇憲升大將軍，又以傅毅為司馬，班固為中護(hù)軍。至此，三個(gè)太學(xué)同學(xué)又成為同僚，均作《北征頌》歌頌竇憲北伐的功績(jī)。而在現(xiàn)存作品中，班固還有《竹扇賦》、《白綺扇賦》，傅毅也有《扇賦》，或?yàn)橥瑫r(shí)之作。
在幕府中，班固和傅毅受到了竇憲的重用，希望有朝一日成就功名。他們的同學(xué)崔骃則因?qū)掖蝿裰G竇憲無(wú)效而離開(kāi)了。不久，傅毅去世，班固也在永元四年，因竇憲謀反案受株連，死在獄中。(作者：關(guān)小彬)
熱文成語(yǔ)
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 阿姑阿翁 阿：名詞的前綴。姑：丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
- 安如盤(pán)石 安：安穩(wěn)；盤(pán)石：大石頭。像盤(pán)石一樣安穩(wěn)不動(dòng)。形容非常穩(wěn)固，不可動(dòng)搖。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封諸侯時(shí)舉行的儀式。后稱(chēng)分封諸侯。
- 百舌之聲 比喻嘮叨、多嘴。
- 百折不回 折：挫折。比喻意志堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論受到多少次挫折，毫不動(dòng)搖退縮。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 搬石砸腳 比喻本來(lái)想害別人，結(jié)果害了自己。
- 分毫不爽 比喻沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。
- 閉門(mén)羹 拒絕客人進(jìn)門(mén)叫做讓客人吃閉門(mén)羹。
- 飛黃騰達(dá) 飛黃：傳說(shuō)中神馬名；騰達(dá)：上升，引伸為發(fā)跡，宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
- 飛蛾投火 象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。
- 飛云掣電 掣：閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 非分之想 非分：不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
