翻譯及注釋

譯文　　黃初三年，我來(lái)到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾說(shuō)此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉對(duì)楚王所說(shuō)的神女之事，于是作了這篇賦。賦文云：　　我從京都洛陽(yáng)出發(fā)，向東回歸封地鄄城，背著伊闕，越過(guò)轘轅，途經(jīng)通谷，登上景山。這時(shí)日已西下，車(chē)?yán)яR乏。于是就在長(zhǎng)滿(mǎn)杜蘅草的岸邊卸了車(chē)，在生著芝草的地里喂馬。自己則漫步于陽(yáng)林，縱目眺望水波浩渺的洛川。于是不覺(jué)精神恍惚，思緒飄散。低頭時(shí)還沒(méi)有看見(jiàn)什么，一抬頭，卻發(fā)現(xiàn)了異常的景象，只見(jiàn)一個(gè)絕妙佳人，立于山巖之旁。我不禁拉著身邊的車(chē)夫?qū)λf(shuō)：“你看見(jiàn)那個(gè)人了嗎？那是什么人，竟如此艷麗！”車(chē)夫回答說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)河洛之神的名字叫宓妃，然而現(xiàn)在君王所看見(jiàn)的，莫非就是她！她的形狀怎樣，臣倒很想聽(tīng)聽(tīng)。”　　我告訴他說(shuō)：“她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動(dòng)的蛟龍。容光煥發(fā)如秋日下的菊花，體態(tài)豐茂如春風(fēng)中的青松。她時(shí)隱時(shí)現(xiàn)像輕云籠月，浮動(dòng)飄忽似風(fēng)吹落雪。遠(yuǎn)而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開(kāi)的新荷。她體態(tài)適中，高矮合度，肩窄如削，腰細(xì)如束，秀美的頸項(xiàng)露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，發(fā)髻高聳如云，長(zhǎng)眉彎曲細(xì)長(zhǎng)，紅唇鮮潤(rùn)，牙齒潔白，一雙善于顧盼的閃亮的眼睛，兩個(gè)面顴下甜甜的酒窩。她姿態(tài)優(yōu)雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態(tài)柔美和順，語(yǔ)辭得體可人。洛神服飾奇艷絕世，風(fēng)骨體貌與圖上畫(huà)的一樣。她身披明麗的羅衣，帶著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠(yuǎn)游鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發(fā)出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，采擷水流邊的黑色芝草。”　　我鐘情于她的淑美，不覺(jué)心旌搖曳而不安。因?yàn)闆](méi)有合適的媒人去說(shuō)情，只能借助微波來(lái)傳遞話(huà)語(yǔ)。但愿自己真誠(chéng)的心意能先于別人陳達(dá)，我解下玉佩向她發(fā)出邀請(qǐng)。可嘆佳人實(shí)在美好，既明禮義又善言辭，她舉著瓊玉向我作出回答，并指著深深的水流以為期待。我懷著眷眷之誠(chéng)，又恐受這位神女的欺騙。因有感于鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺(jué)惆悵、猶豫和遲疑，于是斂容定神，以禮義自持。　　這時(shí)洛神深受感動(dòng)，低回徘徊，神光時(shí)離時(shí)合，忽明忽暗。她象鶴立般地聳起輕盈的軀體，如將飛而未翔；又踏著充滿(mǎn)花椒濃香的小道，走過(guò)杜蘅草叢而使芳?xì)饬鲃?dòng)。忽又悵然長(zhǎng)吟以表示深沈的思慕，聲音哀惋而悠長(zhǎng)。于是眾神紛至雜沓，呼朋引類(lèi)，有的戲嬉于清澈的水流，有的飛翔于神異的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鳥(niǎo)的羽毛。洛神身旁跟著娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為瓠瓜星的無(wú)偶而嘆息，為牽牛星的獨(dú)處而哀詠。時(shí)而揚(yáng)起隨風(fēng)飄動(dòng)的上衣，用長(zhǎng)袖蔽光遠(yuǎn)眺，久久佇立；時(shí)而又身體輕捷如飛鳧，飄忽游移無(wú)定。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。她動(dòng)止沒(méi)有規(guī)律，象危急又象安閑；進(jìn)退難以預(yù)知，象離開(kāi)又象回返。她雙目流轉(zhuǎn)光亮，容顏煥發(fā)澤潤(rùn)，話(huà)未出口，卻已氣香如蘭。她的體貌婀娜多姿，令我看了茶飯不思。　　在這時(shí)風(fēng)神屏翳收斂了晚風(fēng)，水神川后止息了波濤，馮夷擊響了神鼓，女?huà)z發(fā)出清泠的歌聲。飛騰的文魚(yú)警衛(wèi)著洛神的車(chē)乘，眾神隨著叮當(dāng)作響的玉鸞一齊離去。六龍齊頭并進(jìn)，駕著云車(chē)從容前行。鯨鯢騰躍在車(chē)駕兩旁，水禽繞翔護(hù)衛(wèi)。車(chē)乘走過(guò)北面的沙洲，越過(guò)南面的山岡，洛神轉(zhuǎn)動(dòng)白潔的脖頸，回過(guò)清秀的眉目，朱唇微啟，緩緩地陳訴著往來(lái)交接的綱要。只怨恨人神有別，彼此雖然都處在盛年而無(wú)法如愿以?xún)敗Ｕf(shuō)著不禁舉起羅袖掩面而泣，止不住淚水漣漣沾濕了衣襟，哀念歡樂(lè)的相會(huì)就此永絕，如今一別身處兩地，不曾以細(xì)微的柔情來(lái)表達(dá)愛(ài)慕之心，只能贈(zèng)以明珰作為永久的紀(jì)念。自己雖然深處太陰，卻時(shí)時(shí)懷念著君王。洛神說(shuō)畢忽然不知去處，我為眾靈一時(shí)消失隱去光彩而深感惆悵。　　于是我舍低登高，腳步雖移，心神卻仍留在原地。余情綣繾，不時(shí)想象著相會(huì)的情景和洛神的容貌；回首顧盼，更是愁緒縈懷。滿(mǎn)心希望洛神能再次出現(xiàn)，就不顧一切地駕著輕舟逆流而上。行舟于悠長(zhǎng)的洛水以至忘了回歸，思戀之情卻綿綿不斷，越來(lái)越強(qiáng)，以至整夜心緒難平無(wú)法入睡，身上沾滿(mǎn)了濃霜直至天明。我不得已命仆夫備馬就車(chē)，踏上向東回返的道路，但當(dāng)手執(zhí)馬韁，舉鞭欲策之時(shí)，卻又悵然若失，徘徊依戀，無(wú)法離去。

注釋〔1〕黃初：魏文帝曹丕年號(hào)，公元220—226年。〔2〕京師：京城，指魏都洛陽(yáng)。按曹植黃初三年朝京師事不見(jiàn)史載，《文選》李善注以為系四年之誤。朝京師，即到京都洛陽(yáng)朝見(jiàn)魏文帝。〔3〕濟(jì)：渡。洛川：即洛水，源出陜西，東南入河南，經(jīng)洛陽(yáng)。〔4〕斯水：指洛川。宓妃：相傳為宓羲氏之女，溺死于洛水為神。《離騷》：“我令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。”〔5〕“感宋玉”句：宋玉有《高唐》、《神女》二賦，皆言與楚襄王對(duì)答夢(mèng)遇巫山神女事。〔6〕京域：京都（指洛陽(yáng)）地區(qū)。〔7〕言：發(fā)語(yǔ)詞。東藩：指指在洛陽(yáng)東北的曹植封地鄄城。藩，古代天子封建諸侯，如藩籬之衛(wèi)皇室，因稱(chēng)諸侯國(guó)為藩國(guó)。〔魏志》本傳：“（黃初）三年，立為鄄城王。”鄄城（即今山東鄄城縣）在洛陽(yáng)東北，故稱(chēng)東藩。〔8〕伊闕：山名，即闕塞山、龍門(mén)山。《水經(jīng)注·伊水注》：“昔大禹疏以通水，兩山相對(duì)，望之若闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣。”山在洛陽(yáng)南，曹植東北行，故曰背。〔9〕轘轅：山名，在今河南偃師縣東南。《元和郡縣志》：“道路險(xiǎn)阻，凡十二曲，將去復(fù)還，故曰轘轅。”〔10〕通谷：山谷名。華延《洛陽(yáng)記》：“城南五十里有大谷，舊名通谷。”〔11〕陵：登。景山：山名，在今河南偃師縣南。〔12〕殆：通“怠”，懈怠。《商君書(shū)·農(nóng)戰(zhàn)》：“農(nóng)者殆則土地荒。”煩：疲乏。〔13〕爾乃：承接連詞，猶言“于是就”。稅駕：猶停車(chē)。稅，舍、置。駕，車(chē)乘總稱(chēng)。蘅皋：生著杜蘅（香草）的河岸。皋，河邊高地。〔14〕秣駟：喂馬。駟，一車(chē)四馬，此泛指駕車(chē)之馬。芝田：《十洲記》：“鐘山在北海，仙家數(shù)千萬(wàn)，耕田種芝草。”一說(shuō)為地名，即河南鞏縣西南的芝田鎮(zhèn)。〔15〕容與：悠然安閑貌。陽(yáng)林：地名，一作“楊林”，因多生楊樹(shù)而名。〔16〕流盼：目光流轉(zhuǎn)顧盼。盼一作“眄”，旁視。〔17〕精移神駭：謂神情恍惚。移，變。駭，散。〔18〕忽焉：急速貌。〔19〕以：而。殊觀(guān)：所見(jiàn)殊異。〔20〕援：以手牽引。御者：車(chē)夫。〔21〕覿（dí敵）：看見(jiàn)。〔22〕無(wú)乃：猶言莫非。〔23〕翩：鳥(niǎo)疾飛貌，此引申為飄忽搖曳。驚鴻：驚飛的鴻雁。〔24〕婉：蜿蜒曲折。此句本宋玉《神女賦》：“婉若游龍乘云翔。”〔25〕榮：豐盛。華：華美。二句形容洛神容光煥發(fā)，肌體豐盈。〔26〕飄飖：動(dòng)蕩不定。回：旋轉(zhuǎn)。〔27〕皎：潔白光亮。〔28〕迫：靠近。灼：鮮明燦爛。芙蓉：一作“芙蕖”，荷花。淥（lù路）：水清貌。〔29〕秾?zhuān)夯痉笔ⅰ４酥溉梭w豐腴。纖：細(xì)小。此指人體苗條。〔30〕修：長(zhǎng)。度：標(biāo)準(zhǔn)。此句即宋玉《登徒子好色賦》所謂“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”之意。〔31〕素：白細(xì)絲織品。句本宋玉《登徒子好色賦》。〔32〕延、秀：均指長(zhǎng)。項(xiàng)：后頸。〔33〕皓：潔白。句本司馬相如《美人賦》。〔34〕鉛華：粉。古代燒鉛成粉，故稱(chēng)鉛華。弗御：不施。御，進(jìn)。〔35〕云髻：發(fā)髻如云。峨峨：高聳貌。〔36〕連娟：又作“聯(lián)娟”，微曲貌。〔37〕朗：明潤(rùn)。鮮：光潔。〔38〕眸：目瞳子。睞：顧盼。〔39〕靨（yè謁）輔：一作“輔靨”，即今所謂酒窩。權(quán)：顴骨。《淮南子·說(shuō)林》：“靨輔在頰則好。”〔40〕轘：同瑰，奇妙。宋玉《神女賦》：“瓌姿瑋態(tài)。”艷逸：艷麗飄逸。〔41〕儀：儀態(tài)。閑：嫻雅。宋玉《神女賦》：“志解泰而體閑。”〔42〕綽：寬緩。〔43〕奇服：奇麗的服飾。屈原《九章·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”曠世：猶言舉世無(wú)匹。曠，空。〔44〕骨像：骨格形貌。應(yīng)圖：指與畫(huà)中人相當(dāng)。〔45〕璀燦：鮮明貌。一說(shuō)為衣動(dòng)聲。〔46〕珥：珠玉耳飾。此用作動(dòng)詞，作佩戴解。瑤碧：美玉。華琚：刻有花紋的佩玉。〔47〕翠：翡翠。首飾：指釵簪一類(lèi)飾物。〔48〕踐：穿，著。遠(yuǎn)游：鞋名。繁欽《定情詩(shī)》：“何以消滯憂(yōu)，足下雙遠(yuǎn)游。”文履：飾有花紋圖案的鞋。劉楨《魯都賦》：“纖纖絲履，燦爛鮮新；表以文組，綴以朱蠙。”疑即詠此。〔49〕曳：拖。霧綃：輕薄如霧的輕紗。綃：生絲。裾：裙邊。〔50〕微：隱。芳藹：芳香濃郁。〔51〕踟躕：徘徊。隅：角。〔52〕縱體：輕舉貌。遨：游。〔53〕采旄：采旗。旄，旗竿上旄牛尾飾物。〔54〕桂旗：以桂木為竿之旗。屈原《九歌·山鬼》：“辛夷車(chē)兮結(jié)桂旗。”〔55〕攘：此指揎袖伸出。神滸：為神所游之水邊地。滸，水邊澤畔。〔56〕湍瀨：石上急流。玄芝：黑芝草。《抱樸子·仙藥》：“芝生于海隅名山及島嶼之涯……黑者如澤漆。”〔57〕振蕩：形容心動(dòng)蕩不安。怡：悅。〔58〕微波：一說(shuō)指目光，亦通。〔59〕誠(chéng)素：真誠(chéng)的情意。素，同愫。〔60〕要（yāo腰）：同邀，約請(qǐng)。〔61〕信修：確實(shí)美好。張衡《思玄賦》：“伊中情之信修兮，慕古人之貞節(jié)。”〔62〕羌：發(fā)語(yǔ)詞。習(xí)禮：懂得禮法。明詩(shī)：善于言辭。〔63〕抗：舉起。瓊珶：美玉。和：應(yīng)答。〔64〕潛淵：深淵，指洛神所居之地。期：會(huì)。〔65〕眷眷：通“睠睠”，依戀貌。款實(shí)：誠(chéng)實(shí)。〔66〕斯靈：此神，指宓妃。我欺：即欺我。〔67〕交甫：鄭交甫。《神仙傳》：“切仙一出，游于江濱，逢鄭交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數(shù)步，空懷無(wú)佩，女亦不見(jiàn)。”棄言：背棄信言。〔68〕狐疑：疑慮不定。相傳狐性多疑，渡水時(shí)且聽(tīng)且過(guò)，因稱(chēng)狐疑。〔69〕收和顏：收斂笑容。靜志：鎮(zhèn)定情志。〔70〕申：施展。禮防：《禮記·坊記》：“夫禮坊民所淫，……故男女無(wú)媒不交，無(wú)幣不相見(jiàn)，恐男女無(wú)別也。”坊與防通。防，障。自持：自我約束。〔71〕徙倚：猶低回。〔72〕神光：圍繞于神四周的光芒。〔73〕乍陰乍陽(yáng)：忽暗忽明。此承上句而言，離則陰，合則陽(yáng)。〔74〕竦（sǒng悚）：聳。鶴立：形容身軀輕盈飄舉，如鶴之立。〔75〕椒途：涂有椒泥的道路。椒，花椒，有濃香。〔76〕蘅薄：杜蘅叢生地。〔77〕超：惆悵。永慕：長(zhǎng)久思慕。〔78〕厲：疾。彌：久。〔79〕雜沓：眾多貌。〔80〕命儔嘯侶：猶呼朋喚友。儔，伙伴、同類(lèi)。〔81〕渚：水中高地。〔82〕翠羽：翠鳥(niǎo)的羽毛。古人多用以為飾。〔83〕南湘之二妃：指娥皇和女英。據(jù)劉向《列女傳》載，堯以長(zhǎng)女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于蒼梧。二妃往尋，死江湘間，為湘水之神。〔84〕漢濱之游女：漢水之神。《詩(shī)·周南·漢廣》：“漢有游女，不可求思。”薛君《韓詩(shī)章句》：“游女，漢神也。”〔85〕瓠瓜：星名，又名天雞，在河鼓星東。無(wú)匹：無(wú)偶。阮瑀《止欲賦》：“傷匏瓜之無(wú)偶，悲織女之獨(dú)勤。”〔86〕牽牛：星名，又名天鼓，與織女星各處河鼓之旁。相傳每年七月七日乃得一會(huì)。〔87〕袿：今作褂。劉熙《釋名》：“婦人上服曰袿。其下垂者，上廣下狹如刀圭也。”猗靡：隨風(fēng)飄動(dòng)貌。〔88〕翳：遮蔽。延佇：久立。〔89〕鳧：野鴨。〔90〕陵：踏。塵：指細(xì)微四散的水沫。〔91〕難期：難料。〔92〕盼：《文選》作“眄”，斜視。流精：形容目光流轉(zhuǎn)而有光彩。〔93〕幽蘭：形容氣息香馨如蘭。〔94〕婀娜：輕盈柔美貌。〔95〕屏翳：傳說(shuō)中的眾神之一，司職說(shuō)法不一，或以為是云師（《呂氏春秋》），或以為是雷師（韋昭），或以為是雨師（《山海經(jīng)》、王逸等）。而曹植認(rèn)為是風(fēng)神，其《詰洛文》云“河伯典澤，屏翳司風(fēng)”。〔96〕川后：舊說(shuō)即河伯，似有誤，俟考。〔97〕馮夷：河伯名。《青令傳》：“河伯，華陰潼鄉(xiāng)人也，姓馮名夷。”又《楚辭》王逸注引《抱樸子·釋鬼》：“馮夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署為河伯。”〔98〕女?huà)z：傳說(shuō)中的女神，《世本》謂其始作笙簧，故此曰“女?huà)z清歌”。〔99〕文魚(yú)《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“秦器之山，濩水出焉，……是多鰩魚(yú)，狀如鯉魚(yú)，魚(yú)身而鳥(niǎo)翼，蒼文而白首，赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛。”驚：當(dāng)從《文選》作“警”。《文選》李善注：“警，戒也。文魚(yú)有翅能飛，故使警乘。”〔100〕玉鑾：鸞鳥(niǎo)形玉制車(chē)鈴，動(dòng)則發(fā)聲。偕逝：俱往。〔101〕六龍：相傳神出游多駕六龍。儼：矜持莊重貌。齊首：謂六龍齊頭并進(jìn)。〔102〕云車(chē)：相傳神以云為車(chē)。《博物志》：“漢武帝好道，七月七日夜漏七刻，西王母乘紫云車(chē)來(lái)。”容裔：舒緩安詳貌。〔103〕鯨鯢（ní泥）：即鯨魚(yú)。水棲哺乳動(dòng)物，雄曰鯨，雌曰鯢。轂（gú谷）：車(chē)輪中用以貫軸的圓木。此指車(chē)。〔104〕為衛(wèi)：作為護(hù)衛(wèi)。〔105〕沚：水中小塊陸地。〔106〕紆：回。素領(lǐng)：白皙的頸項(xiàng)。清揚(yáng)：形容女性清秀的眉目。揚(yáng)一作“陽(yáng)”。《詩(shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清陽(yáng)婉兮。”〔107〕交接：結(jié)交往來(lái)。〔108〕莫當(dāng)：無(wú)匹，無(wú)偶。《漢書(shū)·司馬相如傳》顏師古注：“當(dāng)，對(duì)偶也。”〔109〕抗：舉。袂：袖。曹植《敘愁賦》：“揚(yáng)羅袖而掩涕”，與此句同意。〔110〕浪浪：水流不斷貌。〔111〕效愛(ài)：致愛(ài)慕之意。〔112〕明珰：以明月珠作的耳珰。《古詩(shī)為焦仲卿妻作》：“耳著明月珰。”〔113〕太陰：眾神所居之處，與上文“潛淵”義近。〔114〕不悟：不知。舍：止。〔115〕宵：通“消”，消失。一作“霄”。蔽光：隱去光彩。〔116〕背下：離開(kāi)低地。陵高：登上高處。〔117〕靈體：指洛神。〔118〕上溯：逆流而上。〔119〕綿綿：連續(xù)不斷貌。〔120〕耿耿：心緒不安貌。〔121〕東路：回歸東藩之路。〔122〕騑(fēi)：車(chē)旁之馬。古代駕車(chē)稱(chēng)轅外之馬為騑或驂，此泛指駕車(chē)之馬。轡：馬韁繩。抗策：猶舉鞭。〔123〕盤(pán)桓：徘徊不前。