杜荀鶴唐末詩(shī)人,置身昏暗動(dòng)亂時(shí)代,對(duì)社會(huì)災(zāi)難、民生疾苦,均有所關(guān)注。聶夷中的《詠田家》、杜荀鶴的《山中寡婦》、《亂后逢村叟》等篇,反映民瘼與世亂,尤其深刻沉痛。但其時(shí)從詩(shī)歌創(chuàng)作的總體情況看,這方面的內(nèi)容仍未能居于主要地位。著名詩(shī)人中,只有生活到五代初的鄭谷、韋莊、羅隱等,歷經(jīng)易代之際的種種劫難,才對(duì)時(shí)代的喪亂有較多的反映。
鄭谷,入仕以后,在唐王朝行將滅亡前的強(qiáng)藩互斗中,又多次“奔走驚魂”。鄭谷現(xiàn)存詩(shī)三百馀首,有近百首寫其奔亡流徙,涉及時(shí)局。如“荊州未解圍,小縣結(jié)茅茨”、“傳聞殊不定,鑾輅幾時(shí)還”(《峽中寓止二首》),涉及光啟年間秦宗權(quán)軍隊(duì)長(zhǎng)期圍困荊州、僖宗因受強(qiáng)藩威脅出逃等事。“十口飄零猶寄食,兩川消息未休兵”(《漂泊》),把家口飄零與兩川戰(zhàn)亂聯(lián)系起來(lái)描寫,揭示國(guó)無(wú)寧日,民不聊生?!霸L鄰多指冢,問路半移原”(《訪姨兄渭口別墅》),令人想見戰(zhàn)亂后新冢累累,陵谷變遷的慘痛景象。
鄭谷除奔逃、訪舊之類作品一再反映時(shí)亂之外,其送別懷友詩(shī)也多涉及亂離。《久不得張喬消息》云:“天末去程孤,沿淮復(fù)向吳。亂離何處甚,安穩(wěn)到家無(wú)?樹盡云垂野,檣稀月滿湖。傷心繞村落,應(yīng)少舊耕夫?!睜繏煊讶撕透心顣r(shí)局的心情交融在一起,清婉淺世,很能代表鄭谷的詩(shī)風(fēng)。同時(shí)因亂離懷友,詩(shī)中又有一種悲涼的氣韻。
推薦古詩(shī):
贈(zèng)劉司戶蕡、
重過圣女祠、
一斛珠(曉?shī)y初過)、
臨洞庭湖贈(zèng)張丞相、
清明日宴梅道士房、
田園作、
洛陽(yáng)女兒行、
點(diǎn)絳唇(蹴罷秋千)、
蝶戀花(暖雨晴風(fēng)初破凍)、
清平樂(年年雪里)
推薦詩(shī)句:
咬定青山不放松,立根原在破巖中、
尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚、
寸寸微云,絲絲殘照,有無(wú)明滅難消、
此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情、
黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回、
當(dāng)年不肯嫁春風(fēng),無(wú)端卻被秋風(fēng)誤、
故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;、
綠樹村邊合,青山郭外斜、
涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看、
不知來(lái)歲牡丹時(shí),再相逢何處
熱文成語(yǔ)
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言談行動(dòng)離奇古怪,不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí),劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 誹譽(yù)在俗 誹:指誹謗;譽(yù):贊揚(yáng);俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 背盟敗約 背:違背。盟、約:誓約。?。簲?。指撕毀。背叛誓言,撕毀盟約。
- 肥馬輕裘 裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
- 不分青紅皂白 比喻不分是非,不問情由。
- 不改其樂 不改變自有的快樂。指處于困苦的境況仍然很快樂。
- 不惑之年 不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
- 飛云掣電 掣:閃過。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 方領(lǐng)矩步 方領(lǐng):直的衣領(lǐng);矩步:行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
- 非分之想 非分:不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
- 布帆無(wú)恙 比喻旅途平安。
- 八仙過海 相傳八仙過海時(shí)不用舟船,各有一套法術(shù)。民間因有“八仙過海,各顯神通”的諺語(yǔ)。后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法,互相競(jìng)賽。