宋江上梁山
宋江上梁山，單純的在梁山上喝酒吃肉，分金秤銀已不是他的追求，為了實(shí)現(xiàn)“敢笑黃巢不丈夫”的野心，他以九天玄女廟內(nèi)之夢(mèng)并玄女授的天書(shū)（猜測(cè)是自己搞的”天書(shū)“，原著沒(méi)明說(shuō)）拋出了天罡地煞理論，論說(shuō)梁山上的人員不是江湖人士，而是天上下凡的天罡地煞星，把自己打扮成星主，再抬高自己的身價(jià)，與此同時(shí)，每次需要打仗時(shí)總以”哥哥為山寨之主，不可輕動(dòng)。“等句將晁蓋軟禁在山上，打祝家莊如此，高唐州如此，青州如此華州亦如此，晁蓋在山寨中的地位漸漸形同虛設(shè)，他的江湖義氣理論漸漸被梁山上的兄弟遺忘，眾人的心中便只有宋江。
宋江上梁山后，收服了許多朝廷派來(lái)征剿梁山的猛將卻幾乎都被他以倘蒙將軍不嫌草寨微賤，情愿讓位?；蚴堑葋?lái)日朝廷大赦天下，招安，一齊鏟除奸邪，替天行道。等類似句式籠絡(luò)了呼延灼，關(guān)勝，董平（特別是打東平府收董平這一場(chǎng)是他自己和盧俊義拈鬮做賭說(shuō)誰(shuí)先打下【盧俊義打是東昌府】就讓誰(shuí)做山寨之主，可剛剛收了董平卻又要讓他當(dāng)“山寨之主”這是欺騙董平？還是欺騙盧俊義？）等一群朝廷猛將為梁山效命（這就是宋江過(guò)人的權(quán)術(shù)所在，試問(wèn)降將上山后宋江真有讓位嗎？若要說(shuō)等大赦天下再讓朝廷招安，本是朝廷命官的那些將領(lǐng)又何必歸降梁山再等朝廷招安呢？）他這樣不斷壯大自己山寨的聲勢(shì)，不過(guò)是為了實(shí)現(xiàn)敢笑黃巢不丈夫的野心罷了，高唐州為救回柴進(jìn)公開(kāi)向朝廷宣戰(zhàn)，攻打青州，華州，東平府等都讓朝廷對(duì)他束手無(wú)策，而且梁山上所造的旌旗節(jié)鉞都已超過(guò)了皇帝的排場(chǎng)因此他有公然大逆不道的野心。
而后為什么要讓朝廷招安？明末金圣嘆曾可能是最早發(fā)出這樣的疑問(wèn)的人之一，但是他的立場(chǎng)并不是站在梁山眾人的一邊，而是以一種統(tǒng)治者的姿態(tài)發(fā)問(wèn)：為什么要招安他們？為了回答這個(gè)問(wèn)題，他做了一個(gè)大膽的“飾演”，將此前所有水滸傳版本都有的70回以后部分全部砍掉，并加了一個(gè)梁山好漢在盧俊義的夢(mèng)中被悉數(shù)斬首的結(jié)尾，又偽稱這樣的版本才是“古本”。這也許是這位后來(lái)曾竭力奉承清朝皇帝又終被其處決的評(píng)論家心中矛盾的體現(xiàn)吧。
熱文成語(yǔ)
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 背盟敗約 背：違背。盟、約：誓約。敗：敗壞。指撕毀。背叛誓言，撕毀盟約。
- 肥馬輕裘 裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
- 不分青紅皂白 比喻不分是非，不問(wèn)情由。
- 不改其樂(lè) 不改變自有的快樂(lè)。指處于困苦的境況仍然很快樂(lè)。
- 不惑之年 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
- 飛云掣電 掣：閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 方領(lǐng)矩步 方領(lǐng)：直的衣領(lǐng)；矩步：行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
- 非分之想 非分：不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
- 布帆無(wú)恙 比喻旅途平安。
- 八仙過(guò)海 相傳八仙過(guò)海時(shí)不用舟船，各有一套法術(shù)。民間因有“八仙過(guò)海，各顯神通”的諺語(yǔ)。后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法，互相競(jìng)賽。
