譯文 養(yǎng)志的方法要效法靈龜。思維不暢達(dá)的人要培養(yǎng)自己的志氣。
一個(gè)人心中有欲望,才會(huì)有一種想法,使欲望化為現(xiàn)實(shí)。所謂“志向”不過(guò)是欲望的使者,欲望過(guò)多了,則心力分散,意志就會(huì)薄弱,就會(huì)思力不暢達(dá)。
如果心神專(zhuān)一,欲望就不會(huì)多,欲望不多,意志力就不會(huì)衰弱,意志力不衰弱,思想就會(huì)暢達(dá)。思想暢達(dá)則心氣和順,心氣和順,心中就不會(huì)煩亂。
因此,人對(duì)內(nèi)要養(yǎng)氣;對(duì)外,要明察各種人物,修養(yǎng)自己“五氣”,就心情舒暢。了解他人,才能知人善任。
我們想要任用人,一定要先知道他養(yǎng)氣的功夫,知道他心氣的盛衰。知道他的心志狀態(tài),看其養(yǎng)氣修志,觀察他是否穩(wěn)健,就知道他的能力。
不修養(yǎng)心志,“五氣”就不穩(wěn)固;“五氣”不穩(wěn)固,思慮就不暢達(dá);思慮不暢達(dá),意志就不堅(jiān)定:意志不堅(jiān)定,反應(yīng)就不快捷;反應(yīng)不快捷,就會(huì)失掉信心,心氣就會(huì)虛弱;如果心氣虛弱就會(huì)失神喪志。如果失神喪志就會(huì)精神恍惚,精神恍惚,“志”、“心”、“神”三者就不協(xié)調(diào)了。
修養(yǎng)心志之始,定要先安定自己。自己意志安定了,意志才堅(jiān)定,有了 堅(jiān)定的意志才能有神威。神威固守,才能調(diào)動(dòng)一切。
注釋①養(yǎng)志法靈龜:因?yàn)橹臼桥袛嗍欠堑模允褂谜疾返凝敿鬃钅芘袛嗉獌矗虼瞬疟仨毿Х`龜。②養(yǎng)志者,心氣之思不達(dá)也:由于心氣不達(dá),所以才要養(yǎng)志。③惶:多的意思。④仿佛:兩者相像而難辨別,也就是不明確的意思。⑤參會(huì):指志、心、神三者交合。
推薦古詩(shī):
觀刈麥,時(shí)為周至縣尉、
曲江二首、
過(guò)勤政樓、
漁父(一棹春風(fēng)一葉舟)、
聞樂(lè)天授江州司馬、
滿(mǎn)江紅(試問(wèn)琵琶)、
五律(外侮需人御)、
為江南死國(guó)難者志哀(千古奇冤)、
江城子(翠蛾羞黛怯人看)、
殘菊(黃昏風(fēng)雨打園林)
推薦詩(shī)句:
沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)、
當(dāng)君懷歸日,是妾斷腸時(shí)、
葉落當(dāng)歸根,云沉久必起、
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘、
遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家、
綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜、
千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅、
京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山、
離多最是,東西流水,終解兩相逢、
獸爐沉水煙,翠沼殘花片一行寫(xiě)入相思傳
熱文成語(yǔ)
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí),劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 安分知足 安于本分,對(duì)自己所得到的待遇知道滿(mǎn)足。
- 百念皆灰 種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
- 誹譽(yù)在俗 誹:指誹謗;譽(yù):贊揚(yáng);俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
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- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
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