賞析

　　這首詞共三闋。上闋由“送春去”開(kāi)頭，“人間無(wú)路”極寫(xiě)辛酸悲咽。“斗轉(zhuǎn)城荒”訴說(shuō)臨安陷落，“不見(jiàn)來(lái)時(shí)試燈處”尤有深意。中闋由“春去誰(shuí)最苦”的設(shè)問(wèn)，講述宋亡而愛(ài)國(guó)軍民最為痛苦的事實(shí)。“送客屢回顧”狀寫(xiě)宋宮室被擄掠的凄慘境遇。下闋由“春去尚來(lái)否”的設(shè)問(wèn)，暗示宋朝大勢(shì)已去，恢復(fù)無(wú)望。全詞凄絕哀怨，寄托很深。

　　《蘭陵王》是詞中的長(zhǎng)調(diào)，共分三段。第一段寫(xiě)臨安失陷后的衰敗景象及詞人的感受。“春去人間無(wú)路”是全詞的主題句，詞中各段發(fā)端，均以“春去”領(lǐng)起，并圍繞這一中心從不同方面加以發(fā)揮。“秋千外，芳草連天，誰(shuí)遣風(fēng)沙暗南浦”，用對(duì)比手法寫(xiě)出臨安失陷前后的不同畫(huà)面，“芳草”、“秋千”，寫(xiě)出元軍陷城前的景況。“芳草”，又暗喻送別。這首詞的“芳草”卻不是隱喻一般的離情，而是送別一個(gè)朝代，漢家王朝倉(cāng)皇南奔，故國(guó)何在？凄苦之情，怎能自己。“風(fēng)沙暗南浦”，則意味著元軍攻陷臨安后的摧殘踐踏，又象征著南逃群臣們的危厄前景。“南浦”本指分別之地，此處卻暗指南宋故土，補(bǔ)充了“春去人間無(wú)路”“慢憶海門飛絮”寫(xiě)詞人掛念著的宋室君臣，想象他們?nèi)缌跻话泔h泊無(wú)處歸依。作者首先著筆于“海門”，說(shuō)明他寄希望于南逃的端宗，也反映了作者有隨端宗南行之愿，但卻因風(fēng)沙隔阻，無(wú)路可通。“亂鴉過(guò)，斗轉(zhuǎn)城荒，不見(jiàn)來(lái)時(shí)試燈處。”三句轉(zhuǎn)寫(xiě)眼前的現(xiàn)實(shí)，臨安一派殘破衰敗之象：狂噪的鴉君在頹城上空掠過(guò)，北斗失向，城池頹圮；元宵前夕本應(yīng)是華燈照耀的都城，到此時(shí)已黑暗一片尋不到燈的蹤跡。“亂鴉”，暗喻元軍，“斗轉(zhuǎn)”，暗示南宋王朝的隕落。“試燈”，元宵前的張燈預(yù)賞。臨安失陷于二月，春來(lái)時(shí)尚可見(jiàn)元宵燈景，至三月春歸，則南宋已亡，所以說(shuō)“不見(jiàn)來(lái)時(shí)試燈處”。

　　第二段寫(xiě)春天歸去以后，南宋君臣與庶民百姓所遭受的亡國(guó)之痛。“春去，最誰(shuí)苦？”以設(shè)問(wèn)句過(guò)渡，“苦”字用得醒目尖銳。下面連用三個(gè)分句，分寫(xiě)三個(gè)方面形象回答：“箭雁沉邊”，寫(xiě)被擄北去的君臣，如同被射中的大雁，墜落到遙遠(yuǎn)北方，永無(wú)歸日，“梁燕無(wú)主”，以“無(wú)主”的“梁燕”喻南宋臣民，大廈將傾，凄惶天依“杜鵑聲里長(zhǎng)門暮”，寫(xiě)臨安宮苑凄慘悲涼景象，暮色之中，“長(zhǎng)門”閉鎖，唯有杜鵑啼血而已。三個(gè)分句，用“但”字領(lǐng)起，一氣呵成。“玉樹(shù)”三句，緊承前三句的意韻。摹寫(xiě)亡國(guó)的悲痛之情。“玉樹(shù)”本指漢宮中之物，王朝傾覆，故“玉樹(shù)凋土”，就連那金銅仙人也不免有辭離故國(guó)的悲傷。“想玉樹(shù)凋土，淚盤如露”二句，用“衰蘭送客咸陽(yáng)道”（李賀《金銅仙人辭漢歌》）詩(shī)意。“玉樹(shù)”、“淚盤”，都用來(lái)喻宋。“斜日未能度”，指“銅仙”，依依不舍，行動(dòng)緩慢，標(biāo)志著被迫北去的君臣對(duì)故國(guó)的無(wú)限留戀，與詞題“送春”之意。

　　第三段寫(xiě)故國(guó)之思。仍以設(shè)問(wèn)總起：“春去，尚來(lái)否？”“來(lái)”字重如千鈞，懷有深深眷念之情。下面接著以江總、庾信之事來(lái)抒寫(xiě)亡國(guó)之痛。江總在陳后主時(shí)仕至尚書(shū)令，故稱“江令”；陳亡后，他入隋北去。庾信本仕梁，曾出使西魏梁亡，被留長(zhǎng)安，北周代魏，又不予放還；著有《愁賦》，以抒郁抑之情。

　　詞人此時(shí)此刻的憂恨之情與古人相同，因此以“正”字領(lǐng)出“江令恨別，庾信愁賦”兩四字對(duì)句。同時(shí)，借風(fēng)雨盡日襲擊蘇堤來(lái)渲染氣氛，與第一段“斗轉(zhuǎn)城荒”相綰合，使臨安的景色更加凄迷荒涼。蘇堤在杭州西湖外湖與里湖之間，堤上有六橋，桃柳成蔭。此處以蘇堤在風(fēng)雨中飄搖之態(tài)，來(lái)暗指淪陷后的臨安亦如蘇堤一樣，陷于風(fēng)雨飄搖之中。在“送春”之際，作者只能“神游故國(guó)”，此二句扣緊“送春”，并對(duì)“尚來(lái)否”作了回答，說(shuō)明故國(guó)的新春只能夢(mèng)里依稀得見(jiàn)了。“花記前度”，由“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。”（劉禹錫《再游玄都觀》）詩(shī)意僅來(lái)表示對(duì)故國(guó)的懷念之情。最后，“人生流落，顧孺子，共夜語(yǔ)”一句，表示“人間無(wú)路”，以只能跟“孺子”共話亡國(guó)之痛結(jié)尾。“孺子”，指作者的兒子劉將孫。

　　這首詞寫(xiě)在元軍攻破臨安之后，表達(dá)了作者的亡國(guó)之痛與故國(guó)之愛(ài)的感情，許多詞句如“春去人間無(wú)路”“誰(shuí)遣風(fēng)沙暗南浦”等，愛(ài)憎分明，顯而易見(jiàn)。作者在詞中運(yùn)用借代和象征手法來(lái)表達(dá)自己的思想。例如，“春”象征著南宋王朝：“飛絮”暗喻南渡的君臣：“亂鴉”指代占領(lǐng)臨安的元軍等等。作者將這些日常所見(jiàn)的感受賦予主觀的感情色彩。因此充分烘托出南宋滅亡的悲劇氛圍。詞的現(xiàn)實(shí)性和認(rèn)識(shí)意義，也是通過(guò)這種氣氛體現(xiàn)出來(lái)，為了強(qiáng)調(diào)這種氛圍，詞人運(yùn)用了某些典故，因此送到了很高的藝術(shù)效果。此篇是專主寄托的成功之作。作者把南宋滅亡的傷痛哀悼之情和詞中的藝術(shù)形象巧妙地融合在一起，達(dá)到了交融渾化“渾化”的高水平，使讀者也產(chǎn)生種種感慨。