成就

文學(xué)成就　　蘇洵是有政治抱負(fù)的人。他說他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”。　　曾鞏說蘇洵“頗喜言兵”。蘇洵還強(qiáng)調(diào)打速決戰(zhàn)、突擊取勝避實(shí)擊虛、以強(qiáng)攻弱、善用奇兵和疑兵等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。蘇洵的抒情散文不多,但也不乏優(yōu)秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強(qiáng)暴，藐視敵人，寫得有氣勢。　　蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。歐陽修稱贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”（《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》）；曾鞏也評論他的文章“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”（《蘇明允哀詞》），這些說法都是比較中肯的。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主，而又富于變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉(zhuǎn)見長。蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得“詩人之優(yōu)柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切”。他的文章語言古樸簡勁、凝煉雋永；但有時又能鋪陳排比，尤善作形象生動的妙喻，如《仲兄字文甫說》，以風(fēng)水相激比喻自然成文的一段描寫，即是一例。　　蘇洵論文，見解亦精辟。蘇洵提倡學(xué)習(xí)古文，反對浮艷怪澀的時文；主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過”；強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫“胸中之言”。他還探討了不同文體的不同寫法和共同要求。他特別善于從作品比較中品評各家散文的風(fēng)格與藝術(shù)特色。　　蘇洵作詩不多，擅寫五古，質(zhì)樸蒼勁。宋人葉夢得評其詩“精深有味，語不徒發(fā)，正類其文”(《石林詩話》)。其《歐陽永叔白兔》《憶山送人》《顏書》《答二任》《送吳待制中復(fù)知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠(yuǎn)遜于散文。　　在宋代以多種版本流行的蘇洵著作，原版本大都散佚，今存的有北宋刊：《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《嘉祐集》《15卷、《四部叢刊》影宋鈔本。

譜學(xué)貢獻(xiàn)　　蘇洵在譜學(xué)領(lǐng)域貢獻(xiàn)巨大，他創(chuàng)造了現(xiàn)代修譜方法之一的蘇氏譜例，影響巨大，時至今日仍然是許多地方和姓氏的修譜范例。其體平列，世序直陳，用表格的形式記述先祖世系。在表中人名下注出其仕宦、行跡、配偶、死葬、享年并依次書寫子孫后代，各代標(biāo)明輩分。其譜例以五世為表，以宗法為則，詳近而略遠(yuǎn)，尊近而貶遠(yuǎn)，主張睦族、恤族、化俗。其特點(diǎn)是篇幅大，記載內(nèi)容多。蘇氏譜例與歐陽修創(chuàng)立的另一譜例一道，被世人稱為“歐蘇譜例”。