廢除中醫(yī)

　　俞樾被認(rèn)為近代中國(guó)主張廢除中醫(yī)的第一人，他提出“醫(yī)可廢，藥不可盡廢”的觀點(diǎn)。他在治經(jīng)之余，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)也有所研究，且能處方治病。在《春在堂全書·讀書余錄》中，有“內(nèi)經(jīng)素問”篇四十八條，乃俞氏校讀《素問》所做的札記，也是他用考據(jù)學(xué)方法對(duì)中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行“探賾索隱”、“辨訛正誤”的結(jié)晶。基于對(duì)中醫(yī)的理解，為他的“廢醫(yī)存藥”思想的產(chǎn)生埋下理論的根苗。這一思想主要體現(xiàn)在他的兩篇論著《廢醫(yī)論》和《醫(yī)藥說(shuō)》中。《廢醫(yī)論》和《醫(yī)藥說(shuō)》基本涵蓋了俞樾的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)，即“醫(yī)可廢，藥不可盡廢”的結(jié)論，實(shí)際上構(gòu)成了近代“廢醫(yī)存藥”思想的濫觴。家庭的不幸成為俞樾憤而議廢醫(yī)的直接原因，而晚年的病弱和無(wú)助又是促成他撰寫《醫(yī)藥說(shuō)》的重要?jiǎng)訖C(jī)。

　　俞樾19歲與姚夫人成親，二人一生恩愛，伉儷情深，育有二男二女。然而，這個(gè)本該幸福美滿的家庭因?yàn)橐贿B串的病患而蒙上悲涼的陰影。大約從1860年開始，疾病和災(zāi)難就接踵而至。先是大女婚后不久，丈夫便突然病故，1864年遺嫁王氏。1866年次子祖仁又染重病，幾近成廢。1872年，時(shí)任福寧太守的俞樾的長(zhǎng)兄俞林又愕然病逝。不幸并未就此停息，而是愈加瘋狂的襲擾這個(gè)家庭。

　　最讓俞樾遭受重創(chuàng)的莫過于姚夫人的去世、長(zhǎng)子早亡和次女繡孫的突然病逝。1879年四月，夫人姚氏病故，先生“奉其柩仍至俞樓，悼亡歌哭，有‘月到舊時(shí)明出，與誰(shuí)同依欄干’之感”。他將夫人歸葬杭州右臺(tái)山。自己在墓側(cè)筑室三間，和夫人日夜相守。惓惓之情，不以生死有殊。從此以后，他“精神意興日就闌衰，著述之事殆將輟筆矣”，唯“雜記平時(shí)所見所聞，以銷暇日”。清光緒八年（1882年）俞樾作《雙齒冢志銘》：“內(nèi)子姚夫人遺有墮齒一，藏之至今，十有五年矣。余去年亦墮一齒，乃合而厝之俞樓之后，文石亭之前”。又作《雙齒冢詩(shī)》：“他日好留蓬顆在，當(dāng)年同咬菜根來(lái)。殘齒零落存無(wú)幾，盡擬相從到右臺(tái)。”表達(dá)了對(duì)亡妻的無(wú)盡思念。長(zhǎng)子紹萊在任直隸省北運(yùn)河同應(yīng)、英年早卒。兩子一死一廢，未能繼承父業(yè)不說(shuō)，給俞樾帶來(lái)的創(chuàng)痛不可謂不深。

　　1882年俞樾最疼愛的小女繡孫又突然病逝。繡孫聰穎超群，十歲能詩(shī)，深得老父鐘愛。子女相繼命喪，尤其是小女病逝以后，俞樾悲傷交加，幾近崩潰。俞樾一連寫下15首催人淚下的悼亡詩(shī)。“一病原知事不輕，尚疑未至遽捐生。如何拋卻青春婿，竟去黃泉伴母兄。”“生后零丁事事非，二男六女痛無(wú)依，呢喃一隊(duì)梁間燕，母死巢空四散飛。”“老夫憔悴病中軀，暮景如斯可嘆無(wú)。去歲哭兒今哭女，那教老淚不干枯。”這些詩(shī)句無(wú)不清晰地表達(dá)了俞樾的悲愴之情。妻離子散，哀歌陣陣，很難想像一個(gè)花甲老人能夠承受一連串的打擊。他在《哭孫婦彭氏》一詩(shī)中寫到：“老夫何罪又何辜，總坐虛名誤此軀，泡夢(mèng)電云十年內(nèi)，鰥寡孤獨(dú)一家俱，自知佳世應(yīng)非久，竟不忘情亦大愚，轉(zhuǎn)為癡兒長(zhǎng)太息，從今誰(shuí)與奉盤盂。”流露出人生的哀嘆和無(wú)奈。

　　造物弄人，命途多舛。百般不幸頻頻照臨，家境的災(zāi)難，中醫(yī)藥的無(wú)助，使俞樾不得不哀嘆人生噩運(yùn)，懷疑甚至遷怒中醫(yī)。在經(jīng)受接二連三的重創(chuàng)之后，俞樾步入情感生活的低谷，在撰寫《俞樓雜纂》時(shí)已感“意氣頹唐，衰病交作”。在這種對(duì)生活幾乎失去信心的無(wú)奈心態(tài)下，作者有感而發(fā)，專列“廢醫(yī)”一章，“憤然”提出廢除中醫(yī)中藥，是情緒化的自然流露。