伊尹已經(jīng)把政權(quán)歸還給太甲,將要告老回到他的私邑,于是陳述純一之德,告戒太甲。
伊尹說:“唉!上天難信,天命無常。經(jīng)常修德,可以保持君位;修德不能經(jīng)常,九州因此就會失掉。夏桀不能經(jīng)常修德,怠慢神明,虐待人民。皇天不安,觀察萬方,開導(dǎo)佑助天命的人,眷念尋求純德的君,使他作為百神之主。只有伊尹自身和成湯都有純一之德,能合天心,接受上天的明教,因此擁有九州的民眾,于是革除了夏王的虐政。這不是上天偏愛我們商家,而是上天佑助純德的人;不是商家求請于民,而是人民歸向純德的人。德純一,行動起來無不吉利;德不純一,行動起來無不兇險。吉和兇不出差錯,雖然在人;上天降災(zāi)降福,卻在于德啊!
“現(xiàn)在嗣王新受天命,要更新自己的品德;始終如一而不間斷,這樣就能日日更新。任命官吏當(dāng)用賢才,任用左右大臣當(dāng)用忠良。大臣協(xié)助君上施行德政,協(xié)助下屬治理人民;對他們要重視,要慎重,當(dāng)和諧,當(dāng)專一。德沒有不變的榜樣,以善為準(zhǔn)則就是榜樣;善沒有不變的準(zhǔn)則,協(xié)合于能夠純一的人就是準(zhǔn)則。要使萬姓都說:重要呀!君王的話。又說:純一呀!君王的心。這樣,就能安享先王的福祿,長久安定眾民的生活。
“啊呀!供奉七世祖先的宗廟,可以看到功德;萬夫的首長,可以看到行政才能。君主沒有人民就無人任用,人民沒有君主就無處盡力。不可自大而小視人,小視人就不能盡人的力量。平民百姓如果不得各盡其力,人君就沒有人幫助建立功勛?!?/p>
推薦古詩:
蜀道難(噫吁嚱)、
下終南山過斛斯山人宿置酒、
怨歌行、
采蓮曲、
屏風(fēng)絕句、
遣懷、
柳、
阮郎歸(東風(fēng)吹水日銜山)、
送秘書晁監(jiān)還日本國
推薦詩句:
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還、
無情不似多情苦一寸還成千萬縷、
柳如眉,云似發(fā),鮫綃霧縠籠香雪、
白云回望合,青靄入看無、
閣中帝子今何在檻外長江空自流、
歲暮陰陽催短景,天涯霜雪霽寒宵、
大漠孤煙直,長河落日圓、
牧童騎黃牛,歌聲振林樾、
休對故人思故國,且將新火試新茶詩酒趁年華、
了卻君王天下事,贏得生前身后名
熱文成語
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動。后多用來指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言談行動離奇古怪,不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、漢相爭時,劉邦答項羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 風(fēng)不鳴條 和風(fēng)輕拂,樹枝不發(fā)出聲響。比喻社會安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 昂頭挺胸 抬起頭,挺起胸膛。形容斗志高,士氣旺。參見“昂首挺胸”。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封諸侯時舉行的儀式。后稱分封諸侯。
- 安分知足 安于本分,對自己所得到的待遇知道滿足。
- 飛沙走礫 沙:沙土;礫:小石塊。沙土飛揚,小石塊滾動。形容風(fēng)勢很猛。
- 誹譽(yù)在俗 誹:指誹謗;譽(yù):贊揚;俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚在于當(dāng)時的風(fēng)習(xí)。后來引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 搬斤播兩 專從細(xì)小的斤兩上動腦筋。
- 必由之路 由:經(jīng)由。必定要經(jīng)過的道路。泛指事物必須遵循的規(guī)律或做事必須遵守的法則。
- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
- 跛鱉千里 跛腳的鱉只要半步也不停留,也能走千里。比喻只要堅持不懈,即使條件很差,也能成功。
- 薄物細(xì)故 ?。何⑿?;物:事物;故:事故。指微小的事情。