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          答謝中書書鑒賞

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          賞析  《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信?! ∥恼乱愿锌l(fā)端:山川之美,古來(lái)共談,有高雅情懷的人才可能品味山川之美,將內(nèi)心的感受與友人交流,是人生一大樂(lè)事。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友,同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩?! 〗酉聛?lái)的十句,作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色?!案叻迦朐?,清流見(jiàn)底”,極力描寫山之高,水之凈,用筆洗練,寥寥八字,就寫出了仰觀俯察兩種視角,白云高山流水三重風(fēng)物,境界清新?!皟砂妒冢迳惠x。青林翠竹,四時(shí)俱備”,又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺,青翠的竹木與五彩的山石相映襯,呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象,在清爽宜人的畫卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力?!皶造F將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍”,由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧,傳入耳際;夕陽(yáng)的余暉中,魚兒在水中競(jìng)相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng),又為畫面增添了靈動(dòng)感,傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合,使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象?! ∽詈?,文章又以感慨收束,“實(shí)是欲界之仙都”,這里實(shí)在是人間的仙境啊!  王國(guó)維云:“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?!北疚膶懢?,沒(méi)有僅僅停留在景物本身,而是抓住景物的靈魂,即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī),通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化,視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受,來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅,體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗,毫不雕琢。

          情感  自然景物的綺麗風(fēng)光,本身就構(gòu)成優(yōu)美的意境,作家以自己獨(dú)特的藝術(shù)感受,以飽和著感情的語(yǔ)言激起讀者的興致,從而形成文學(xué)作品的意境。山水相映之美,色彩配合之美,晨昏變化之美,動(dòng)靜相襯之美相互作用,構(gòu)成一幅怡神悅性的山水畫。全文只有68個(gè)字,就概括了古今,包羅了四時(shí),兼顧了晨昏,山川草木,飛禽走獸,抒情議論,各類皆備。先以感慨發(fā)端,然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色,最后以感慨收束。全文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子,文章開(kāi)頭寫道“山川之美,古來(lái)共談”,這個(gè)“美”字,是山川風(fēng)物的客觀形態(tài),也是作者對(duì)山川風(fēng)物的審美感受——愉悅,“實(shí)是欲界之仙都”,將在山水之中飄飄欲仙的得意之態(tài)表露無(wú)疑?!白钥禈?lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者”,自從謝靈運(yùn)以來(lái),沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處,而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣,帶有自豪之感,期與謝公比肩之意溢于言表?! ∽髡邚男蕾p景物中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的樂(lè)趣。同時(shí)能與謝靈運(yùn)這樣的林泉高士有志向道同之處,生發(fā)出無(wú)比的自豪感,表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)與喜愛(ài)之情?! ”磉_(dá)了作者沉醉于山水的愉悅之情和歸隱林泉的高潔志趣及作者與知音共賞美景的得意之情。

          賞評(píng) ?、俑叻迦朐疲辶饕?jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備?! 】∏蔚纳?,直直聳立,有白云輕繞;俊美的水,清澈見(jiàn)底,有魚兒嬉戲。溪水兩岸的石壁,更是美妙絕倫:綠樹、青草、翠竹、紅花、藍(lán)天、白云……四時(shí)不同、景色各異,五彩繽紛、交相輝映,美不勝收;特別是青翠的叢林,碧綠的修竹,四季常青、生機(jī)盎然。這一句是概括描寫,作者緊緊抓住江南景物的特點(diǎn):高山、流云、溪水、青林、翠竹……用白描的手法,稍加點(diǎn)染,便組成一幅江南山川秀美圖?! 、跁造F將歇,猿鳥亂鳴。夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。  作者選擇了兩個(gè)極具畫面感的鏡頭“曉霧”、“夕日”來(lái)描摹、渲染。  早晨,群山疊翠、清霧朦朧:山,似出浴的西子,亭亭玉立、超凡脫俗;霧,似斜披的輕紗,若隱若現(xiàn)、似有似無(wú)。這是一天最美的開(kāi)始。山,陽(yáng)光相擁,霧,緊緊依偎。漫步崎嶇的山間小路,看舒緩的溪水流淌,品輕巧的小鳥婉鳴,聽(tīng)通靈的猿猴長(zhǎng)嘯,樂(lè)趣無(wú)限。山是質(zhì)樸的、獨(dú)特的,水是自然的、靈動(dòng)的。多么清凈的山水?。∫蝗玷笠糇蕴祀H間飄來(lái),頓時(shí)讓人耳聰目明,如悟禪機(jī)。  黃昏、夕陽(yáng),又是另一幅山水佳景。落日余輝鋪就大地、淙淙溪流碧波蕩漾;光和影巧妙的揉和在一起:分不清哪是光下的水、哪是水中的光,波光一起粼粼生輝;調(diào)皮的錦鱗,時(shí)而在水底覓食、嬉戲,時(shí)而跳出水面,攪動(dòng)陣陣漣漪,圈圈蕩漾到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的岸邊。獨(dú)處如此美景之中,自覺(jué)不自覺(jué)的融入了自然,不禁會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn):人間仙境莫非在此?不然的話,為何這般清幽、脫俗。語(yǔ)言簡(jiǎn)明、質(zhì)樸、生動(dòng)、形象,給讀者留下豐富的想象空間?! ∥恼麻_(kāi)始,作者從人們對(duì)山水的態(tài)度入手:古往今來(lái),沒(méi)有人不贊美青山綠水的,特別是江南的山山水水,更是柔媚亮麗、清秀絕塵,是如此的典雅、飄逸。接著描寫了山水、石壁、叢林、翠竹和早晨、黃昏的景象,融情于景,表達(dá)作者對(duì)山水的贊美之情。最后,作者發(fā)出慨嘆:從謝靈運(yùn)后,又有誰(shuí)能欣賞如此美景呢?望天下,熙熙攘攘皆為名利,能全身心投入自然的人,還有多少呢?一片黯然之情,悄然流露出來(lái)。  整篇文章,六十八言,有山水竹林、曉霧夕陽(yáng)、猿鳥錦鱗,有比喻、夸張、擬人,有正面描寫、側(cè)面描寫……說(shuō)不完無(wú)限情趣、道不完生機(jī)盎然。這在魏晉六朝“詩(shī)尚玄理,文工駢體”的文風(fēng)中,可謂一枝獨(dú)秀。讀來(lái)凡心皆無(wú),身在物外,心清神明。

          推薦古詩(shī): 贈(zèng)劉司戶蕡、重過(guò)圣女祠、一斛珠(曉?shī)y初過(guò))、臨洞庭湖贈(zèng)張丞相、清明日宴梅道士房田園作、洛陽(yáng)女兒行、點(diǎn)絳唇(蹴罷秋千)、蝶戀花(暖雨晴風(fēng)初破凍)清平樂(lè)(年年雪里)

          推薦詩(shī)句: 咬定青山不放松,立根原在破巖中、尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚、寸寸微云,絲絲殘照,有無(wú)明滅難消、此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情、黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回、當(dāng)年不肯嫁春風(fēng),無(wú)端卻被秋風(fēng)誤、故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;綠樹村邊合,青山郭外斜、涼月如眉掛柳灣,越中山色鏡中看、不知來(lái)歲牡丹時(shí),再相逢何處

          熱文成語(yǔ)

          • 哀感頑艷  原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
          • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言談行動(dòng)離奇古怪,不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
          • 分我杯羹  羹:肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí),劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
          • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
          • 誹譽(yù)在俗  誹:指誹謗;譽(yù):贊揚(yáng);俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
          • 背盟敗約  背:違背。盟、約:誓約。敗:敗壞。指撕毀。背叛誓言,撕毀盟約。
          • 肥馬輕裘  裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
          • 不分青紅皂白  比喻不分是非,不問(wèn)情由。
          • 不改其樂(lè)  不改變自有的快樂(lè)。指處于困苦的境況仍然很快樂(lè)。
          • 不惑之年  不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
          • 飛云掣電  掣:閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
          • 方領(lǐng)矩步  方領(lǐng):直的衣領(lǐng);矩步:行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。
          • 非分之想  非分:不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
          • 布帆無(wú)恙  比喻旅途平安。
          • 八仙過(guò)海  相傳八仙過(guò)海時(shí)不用舟船,各有一套法術(shù)。民間因有“八仙過(guò)海,各顯神通”的諺語(yǔ)。后以比喻各自拿出本領(lǐng)或辦法,互相競(jìng)賽。

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