翻譯

　　明君立功成名的條件有四個(gè)：一是天時(shí)，二是人心，三是技能，四是勢(shì)位。不順天時(shí)，即使十個(gè)堯也不能讓莊稼在冬天里結(jié)成一個(gè)穗子；違背人心，即使孟賁、夏育也不肯多出力氣。所以順應(yīng)了天時(shí)，即使不很努力，莊稼也會(huì)自然生長(zhǎng)；得到了人心，就是不用督促，民眾也能自我勉勵(lì)；憑借技能。即便不急于求成，事情也會(huì)很快完成；得到了勢(shì)位，即使不進(jìn)取，名聲也會(huì)大振。好像水的流動(dòng)，好像船的飄浮，把握自然之道，推行暢通無(wú)阻的法令，所以稱為明君。

　　有才能而沒有權(quán)勢(shì)，即使是賢人，也不能制服不賢的人。所以在高山上樹立一尺長(zhǎng)的木頭，就能俯臨千仞深的峽谷，木頭并不長(zhǎng)，而是位置高。夏桀作天子，能控制天下，不是因?yàn)樗t，而是因?yàn)樗麢?quán)勢(shì)重；堯作普通人，不能管理好三戶人家，不是因?yàn)樗毁t，而是因?yàn)樗匚槐百v。千鈞重物依靠船就能浮起來(lái)，銷株輕物沒有船就沉下去，不是因?yàn)榍рx輕而銷銖重，而是因?yàn)橛袥]有依靠船的浮力這種勢(shì)的差別。所以短木居高臨下憑借的是位置，不賢者制服賢人憑借的是權(quán)勢(shì)。做君主的，天下合力來(lái)共同擁戴他，所以穩(wěn)定；天下齊心來(lái)共同推舉他，所以尊貴。臣下發(fā)揮特長(zhǎng)，竭盡所能，所以忠誠(chéng)。用尊貴的君主驅(qū)使忠誠(chéng)的臣子，就會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)治久安的局面，建立起功業(yè)和名望。名、實(shí)相依賴而成立，形、影相對(duì)應(yīng)而出現(xiàn)，所以君臣愿望相同而各自要做的事情不同。君主的禍患在于沒有人響應(yīng)，所以說，一只手單獨(dú)來(lái)拍，雖然很快，但發(fā)不出聲音來(lái)。臣子的憂患在于不能專職，所以說，右手畫圓的，左手畫方的，不能同時(shí)成功。所以說，治理得最好的國(guó)家，君主如同鼓槌，臣子如同鼓，技能如同車，事情如同馬。所以人有余力容易響應(yīng)召喚，技巧高超容易辦成事情。建立功業(yè)的人力量不夠，親近的人忠誠(chéng)不夠，成就名望的人權(quán)勢(shì)不夠，貼身的人不貼心，遠(yuǎn)方的人不交結(jié)，那就是名不符實(shí)了。圣人的道德如同堯舜，行為如同伯夷，但勢(shì)位不為世人所擁護(hù)、就會(huì)功不成，名不立。所以古代能夠成就功名的人，眾人用力幫助他，身邊的人真心交結(jié)他，遠(yuǎn)處的人用美名贊譽(yù)他，位尊的人用權(quán)勢(shì)擁戴他，正因如此，所以君主的豐功偉績(jī)就如同泰山一樣長(zhǎng)期在國(guó)家之中建立了起來(lái)，君主的盛名威望就如同日月一樣在天地之間永放光芒。這就是堯所以能南面稱王而保持名位，舜所以要北面稱臣而獻(xiàn)功效忠的原因。