理解

1．起義的直接原因：會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。2．起義的根本原因：天下苦秦久矣。3．為起義所作輿論準(zhǔn)備：篝火狐鳴，置書魚腹。4．“為天下唱，宜多應(yīng)者”與孟子所主張的觀點(diǎn)相似，用孟子的話來說是：得道者多助，失道者寡助。5．陳勝、吳廣起義的策略是：今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，6．文中寫陳涉發(fā)動(dòng)起義"召令徒屬"時(shí)，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵(lì)眾人的一句話是：“王侯將相寧有種乎！”7．表明陳涉從小有遠(yuǎn)大理想的一句是 ：燕雀安知鴻鵠之志哉。8．通過對(duì)天下形勢(shì)的分析，陳勝認(rèn)為起義能夠成功的條件有四個(gè)，第一是“天下苦秦久矣”；第二是“度已失期。失期，法皆斬。”第三“詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕”胸有大志，正確謀劃。第四“皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉”

1、文章主要表現(xiàn)了陳勝怎樣的作用和才能？主要用了哪些描寫方法？①發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)起義的作用，以推翻秦王朝②有敏銳的洞察力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。主要運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫手法2、全文的線索是什么？以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索。3、“悵恨久之”“茍富貴，無(wú)相忘。”“燕雀安知鴻鵠之志哉！”表現(xiàn)了陳涉怎樣的思想品格？①不甘心受奴役；②同情同命運(yùn)的人；③年少時(shí)就具有遠(yuǎn)大抱負(fù)、志向。4、陳涉起義的有利歷史環(huán)境（有利歷史條件政治形勢(shì)）是怎樣的？①天下苦秦久矣；②統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生矛盾斗爭(zhēng)；③九百人被逼上絕路。5、“死國(guó)可乎”表現(xiàn)了陳涉什么精神？為國(guó)事敢于斗爭(zhēng)和犧牲。6、陳涉抓住了哪兩個(gè)有利于起義的敏感問題，提出了怎樣的起義策略？借扶蘇和項(xiàng)燕都下落不明（或以為死，或以為亡）， 詐稱自己是公子扶蘇項(xiàng)燕的部下，以拉攏人心，讓更多的人加入隊(duì)伍。7、這一策略效果怎樣？結(jié)合原文說一說。取得了成功的效果①九百人敬受命②殺之以應(yīng)陳涉③建立張楚政權(quán)，且發(fā)展迅速。8、陳涉為起義做了什么樣的輿論準(zhǔn)備，效果怎樣？輿論準(zhǔn)備：①魚腹藏書②篝火狐鳴③詐稱公子扶蘇 項(xiàng)燕④行卜效果：鞏固了陳涉的地位，堅(jiān)定眾人起義的信心。9、發(fā)動(dòng)起義的關(guān)鍵是什么？吳廣是怎樣做的？表現(xiàn)了吳廣的什么才能？并殺兩尉，獲得眾人支持；“廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺（劍拔出鞘），廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉” ；表現(xiàn)了吳廣的機(jī)智勇敢。10、陳涉是怎樣動(dòng)員戍卒并發(fā)動(dòng)起義的？①陳涉通過吳廣的計(jì)謀，用苦肉計(jì)來激怒愛戴他們的士兵（吳廣素愛人，士卒多為用者）；②就在此時(shí)，陳涉在士兵激憤的情況下來鼓動(dòng)他們發(fā)動(dòng)起義，充分利用"失期法皆斬"這一情況來說服他們。(召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”）11、綜合全文來看，陳涉具有怎樣的性格和才能？①洞察時(shí)局，卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干；②發(fā)動(dòng)起義以推翻秦王朝的領(lǐng)導(dǎo)作用。12、陳勝、吳廣的起義有偶然性，也有必然性。根據(jù)本段內(nèi)容，作簡(jiǎn)要分析。偶然性：（會(huì)天大雨，道不通）度已失期。失期，法皆斬。必然性：天下苦秦久矣，秦朝的殘暴統(tǒng)治使人們?nèi)虩o(wú)可忍。在殘暴統(tǒng)治下，起義必然會(huì)爆發(fā)。13、“卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝”說明了什么？表明輿論宣傳工作取得了預(yù)期效果，人們對(duì)陳勝十分敬畏，提升了陳勝的威信，能夠幫助陳勝在以后的起義中有足夠的領(lǐng)導(dǎo)效應(yīng)，更多的士兵會(huì)遵從他的命令。14、士卒為什么能跟陳勝、吳廣一起舉事？①敬畏陳勝，愛戴吳廣，愿為他們效力；②形勢(shì)所迫，因?yàn)椤笆冢ń詳亍保槐粕辖^路。15.“茍富貴，無(wú)相忘”表明陳涉什么態(tài)度？不甘貧困，有改變現(xiàn)實(shí)的偉大抱負(fù)，有福同享的態(tài)度。16.司馬遷為什么把陳涉歸入“世家”？《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，共一百三十篇，其中包括十二《本紀(jì)》、三十《世家》、七十《列傳》、十《表》、八《書》。《世家》則是記載諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡。但這僅僅是一個(gè)大略的劃分，對(duì)于某些歷史人物，作者有他的特殊考慮。陳涉則是又一個(gè)特例，他出身低微，是所謂“甕牖繩樞之子，氓隸之人”，起義后雖自立為王，但為時(shí)僅六個(gè)月。之所以列入世家，是因?yàn)樵谇赝醭膰?yán)密統(tǒng)治下首先發(fā)難，的確是非常之功。司馬遷在這篇傳記的最后寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也。”尤其意味深長(zhǎng)的是，他在傳后全文引用了賈誼的《過秦論》來代替自己下贊文。這種不尋常的做法，更足以說明司馬遷所看重的是功業(yè)，而不以成敗論英雄。后來班固寫《漢書》，幾乎完全照搬《史記·陳涉世家》原文，并去掉“世家”的名稱，將陳涉與項(xiàng)籍合為一傳，為“列傳第一”，其貶抑之意不言自明。史家對(duì)歷史人物態(tài)度之不同，于此可見一斑。17.“燕雀安知鴻鵠之志哉”體現(xiàn)了陳涉的什么精神？他對(duì)這種生活不滿，內(nèi)心迫切希望改變這種處境，同時(shí)表現(xiàn)陳涉年輕時(shí)就有非凡的抱負(fù)，有反抗命運(yùn)的決心