翻譯

　　列子向壺丘子林學(xué)習(xí)。壺丘子林說(shuō)：“你如果懂得怎樣保持落后，就可以和你談怎樣保住自身了?！绷凶诱f(shuō)：“希望能聽(tīng)你說(shuō)說(shuō)怎樣保持落后?！眽厍鹱恿终f(shuō)：“回頭看看你的影子，就知道了?！绷凶踊仡^看他的影子：身體彎曲，影子便彎曲；身體正直，影子便正直。那么，影子的彎曲與正直是隨身體而變化的，根源不在影子自身；自己的屈曲與伸直是隨外物而變化的，根源不在我自己。這就叫保持落后卻處于前列。

　　關(guān)尹對(duì)列子說(shuō)：“說(shuō)話(huà)聲音好聽(tīng)，回響也就好聽(tīng)；說(shuō)話(huà)聲音難聽(tīng)，回響也就難聽(tīng)。身體高大，影子就高大；身體矮小，影子就矮小。名聲就像回響，行為就像影子。所以說(shuō)：謹(jǐn)慎你的言語(yǔ)，就會(huì)有人附和；謹(jǐn)慎你的行為，就會(huì)有人跟隨。所以圣人看見(jiàn)外表就可以知道內(nèi)里，看見(jiàn)過(guò)去就可以知道未來(lái)，這就是為什么能事先知道的原因。法度在于自身，稽考在于別人。別人喜愛(ài)我，我一定喜愛(ài)他；別人厭惡我，我一定厭惡他。商湯王、周武王愛(ài)護(hù)天下，所以統(tǒng)一了天下；夏桀王、商紂王厭惡天下，所以喪失了天下，這就是稽考的結(jié)果?；寂c法度都很明白卻不照著去做，就好比外出不通過(guò)大門(mén)，行走不順道路一樣。用這種方法去追求利益，不是很困難嗎？我曾經(jīng)了解過(guò)神農(nóng)、有炎的德行，稽考過(guò)虞、夏、商、周的書(shū)籍，研究過(guò)許多禮法之士和賢能之人的言論，知存亡廢興的原因不是由于這個(gè)道理的，從來(lái)沒(méi)有過(guò)。”

　　嚴(yán)恢說(shuō)：“所以要學(xué)習(xí)道義的目的在于求得財(cái)富?，F(xiàn)在得到了珠寶也就富了，還要道義干什么呢？”列子說(shuō)：“夏桀、商紂就是由于重視利益而輕視道義才滅亡的。幸運(yùn)??！我沒(méi)有告訴你。人如果沒(méi)有道義，只有吃飯而已，這是雞狗。搶著吃飯，用角力相斗，勝利的就是宰制者，這是禽獸。已經(jīng)成為雞狗禽獸了，卻想要?jiǎng)e人尊敬自己，是不可能得到的。別人不尊敬自己，那危險(xiǎn)侮辱就會(huì)來(lái)到了?！?/p>

　　列子學(xué)習(xí)射箭能射中目標(biāo)了，便向關(guān)尹子請(qǐng)教。關(guān)尹子問(wèn)：“你知道你為什么能射中嗎？”列子回答說(shuō)：“不知道?！标P(guān)尹子說(shuō)：“還不行?！绷凶踊厝ダ^續(xù)練習(xí)。三年以后，又把練習(xí)情況報(bào)告了關(guān)尹子。關(guān)尹子問(wèn)：“你知道你為什么能射中嗎？”列子說(shuō)：“知道了?！标P(guān)尹子說(shuō)：“可以了，記住，不要忘掉它。不僅射箭如此，治理國(guó)家與修養(yǎng)身心也都是這樣。所以圣人不考察存亡現(xiàn)象而考察為什么存亡的原因。”

　　列子說(shuō)：“氣色強(qiáng)盛的人驕傲，力量強(qiáng)盛的人奮勇，不可以和他談?wù)摰赖恼嬷B。所以頭發(fā)沒(méi)有花白就談?wù)摰?，必然出毛病，又何況行道呢？所以自己奮勇，便沒(méi)有人再教他。沒(méi)有人教他，那就孤獨(dú)沒(méi)有幫助了。賢明的人任用別人，因而年紀(jì)老了也不衰弱，智力盡了也不昏亂。所以治理國(guó)家的困難在于認(rèn)識(shí)賢人而不在于自己賢能?！?/p>

　　宋國(guó)有個(gè)人給他的國(guó)君用玉做成楮樹(shù)葉子，三年做成了。葉子的肥瘦、葉莖和樹(shù)枝、毫毛與小刺、顏色與光澤，亂放在真的楮樹(shù)葉子中便分辨不出來(lái)。這個(gè)人于是憑著他的技巧在宋國(guó)生活。列子聽(tīng)說(shuō)這事，說(shuō)：“假使天地間生長(zhǎng)的萬(wàn)物，三年才長(zhǎng)成一片葉子，那樹(shù)木有枝葉的就太少了。所以圣人依靠自然的生化而不依靠智慧技巧?！?/p>

　　列子窮困，容貌有饑餓之色。有人對(duì)鄭國(guó)宰相子陽(yáng)說(shuō)：“列御寇是個(gè)有道德學(xué)問(wèn)的人，住在您的國(guó)家里而受到窮困，您難道不喜歡有道之士嗎？”鄭子陽(yáng)立即命令官吏給列子送去糧食。列子出來(lái)接見(jiàn)使者，兩次拜謝并拒絕接受，使者只好走了。列子進(jìn)屋后，他的妻子拍著胸脯埋怨說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)做有道德學(xué)問(wèn)的人的妻子都能得到安佚快樂(lè)?，F(xiàn)在我們挨餓，君王派人來(lái)給你送糧食，你卻不接受，難道不是我們的命嗎？”列子笑著對(duì)她說(shuō)：“君王不是自己知道我的，而是根據(jù)別人的話(huà)才送給我糧食的；等到他要加罪于我時(shí)，又會(huì)根據(jù)別人的話(huà)去辦，這就是我所以不接受的原因?！焙髞?lái)，百姓們果然作亂殺掉了子陽(yáng)。

　　魯國(guó)的施氏有兩個(gè)兒子，一個(gè)愛(ài)好學(xué)問(wèn)，一個(gè)愛(ài)好打仗。愛(ài)好學(xué)問(wèn)的用仁義學(xué)術(shù)去勸齊侯，齊侯接納了他，用他做各位公子的老師。愛(ài)好打仗的到了楚國(guó)，用作戰(zhàn)方法去勸楚王，楚王很高興，用他做軍正的官。俸祿使全家富裕起來(lái)，爵位使親人榮耀起來(lái)。施氏的鄰居孟氏同樣有兩個(gè)兒子，所學(xué)的東西也相同，卻被貧困所窘迫。羨慕施氏的富有，便去請(qǐng)教上進(jìn)的方法。這兩人把真實(shí)情況告訴了孟氏。于是孟氏的一個(gè)兒子到了秦國(guó)，用仁義學(xué)說(shuō)勸秦王。秦王說(shuō)：“現(xiàn)在各國(guó)諸侯用武力競(jìng)爭(zhēng)，所做的不過(guò)是征集兵士與糧食罷了。如果用仁義來(lái)治理我的國(guó)家，便是滅亡的道路?！庇谑鞘┮詫m刑并驅(qū)逐了他。另一個(gè)兒子到了衛(wèi)國(guó)，用作戰(zhàn)方法去勸衛(wèi)侯。衛(wèi)侯說(shuō)：“我國(guó)是個(gè)弱小的國(guó)家，卻夾在大國(guó)之中。對(duì)大國(guó)我順?lè)瑢?duì)小國(guó)我安撫，這是求得平安的方法。如果依靠兵權(quán)，滅亡也就很快了。如果讓你保全身體回去，到了別的國(guó)家，那么我國(guó)的禍患就不輕了?！庇谑强硵嗨哪_，送回到了魯國(guó)。回家以后，孟氏的父子捶胸頓足責(zé)罵施氏。施氏說(shuō)：“凡是適合時(shí)宜的人便昌盛，違背時(shí)宜的人便滅亡。你們的道理與我們相同，而結(jié)果卻與我們不同，是違背時(shí)宜的緣故，不是行為的錯(cuò)誤。而且天下的道理沒(méi)有長(zhǎng)久是對(duì)的，事情沒(méi)有長(zhǎng)久是錯(cuò)的。以前所用的方法，今天有可能拋棄；今天所拋棄的方法，以后有可能使用。這種用與不用，沒(méi)有一定的是非。抓住機(jī)會(huì)，適應(yīng)時(shí)宜，處理事情不用固定的方法，這要依靠智慧。如果智慧不夠，即使博學(xué)像孔丘，計(jì)謀如呂尚，到什么地方而不窮困呢？”孟氏父子一下子明白了，不再怨恨，說(shuō)：“我明白了，你不要再說(shuō)了?！?/p>

　　晉文公出去參加盟會(huì)，要討代衛(wèi)國(guó)。公子鋤抬頭大笑。文公問(wèn)他笑什么。他說(shuō)：“我笑我的鄰居有個(gè)人送他的妻子到別人家，路上見(jiàn)到一個(gè)采摘桑葉的婦女，高興地和她攀談起來(lái)。但回頭看看他的妻子，也有人在和她打招呼。我偷笑的就是這件事?！蔽墓靼琢怂脑?huà)，于是停止了行動(dòng)。率領(lǐng)軍隊(duì)回國(guó)，還沒(méi)到國(guó)都，已經(jīng)有人在攻伐晉國(guó)北部邊境地區(qū)了。

　　晉國(guó)苦于強(qiáng)盜太多。有一個(gè)叫郄雍的人，能看出強(qiáng)盜的相貌，看他們的眉目之間，就可以得到他們的真情。晉侯叫他去查看強(qiáng)盜，千百人中不會(huì)遺漏一個(gè)。晉侯大為高興。告訴趙文子說(shuō)：“我得到一個(gè)人，全國(guó)的強(qiáng)盜都沒(méi)有了，何必用那么多人呢？”文子說(shuō)：“您依仗窺伺觀察而抓到強(qiáng)盜，強(qiáng)盜不但清除不盡，而且郄雍一定不得好死?！辈痪靡蝗簭?qiáng)盜商量說(shuō)：“我們所以窮困的原因，就是這個(gè)郄雍。”于是共同抓獲并殘殺了他。晉侯聽(tīng)說(shuō)后大為驚駭，立刻召見(jiàn)文子，告訴他說(shuō)：“果然像你所說(shuō)的那樣，郄雍死了。但收拾強(qiáng)盜用什么方法呢？”文子說(shuō)：“周時(shí)有俗話(huà)說(shuō)：‘眼睛能看到深淵中游魚(yú)的人不吉祥，心靈能估料到隱藏著的東西的人有災(zāi)殃。’況且您要想沒(méi)有強(qiáng)盜，最好的辦法是選拔賢能的人并重用他們，使上面的政教清明，下面的好風(fēng)氣流行，老百姓有羞恥之心，那還有誰(shuí)去做強(qiáng)盜呢？”于是任用隨會(huì)主持政事，而所有的強(qiáng)盜都跑到秦國(guó)去了。

　　孔子從衛(wèi)國(guó)到魯國(guó)去，在河堤上停住馬車(chē)觀覽。那里有瀑布高二三十丈，旋渦達(dá)九十里遠(yuǎn)，魚(yú)鱉不能游動(dòng)，黿鼉不能居住，卻有一個(gè)男人正準(zhǔn)備渡過(guò)去?？鬃优扇搜刂呥^(guò)去制止他，說(shuō)：“這里的瀑布高二三十丈，旋渦達(dá)九十里遠(yuǎn)，魚(yú)鱉不能游動(dòng)，黿鼉不能居住。想來(lái)很難渡過(guò)去吧？”那男人毫不在乎，于是渡過(guò)河去，從水中鉆了出來(lái)?？鬃訂?wèn)他說(shuō)：“真巧妙啊！有道術(shù)嗎？所以能鉆入水中又能鉆出來(lái)，憑的是什么呢？”那男人回答說(shuō)：“我開(kāi)始進(jìn)入水中時(shí)，事先具有忠信之心；到我鉆出水面的時(shí)候，又跟著使用忠信之心。忠信把我的身軀安放在波濤中，我不敢有一點(diǎn)私心，我所以能鉆進(jìn)去又鉆出來(lái)的原因，就是這個(gè)?！笨鬃訉?duì)弟子們說(shuō)：“你們記?。核伎梢砸灾倚耪\(chéng)心而用身體去親近它，又何況人呢！”

　　白公問(wèn)孔子說(shuō)：“人可以和別人密謀嗎？”孔子不回答。白公又問(wèn)道：“如果把石頭投入水中，怎么樣？”孔子說(shuō)：“吳國(guó)善于潛水的人能把它取出來(lái)?！卑坠謫?wèn)：“如果把水投入水中，怎么樣？”孔子說(shuō)：“淄水與澠水合在一起，易牙嘗一嘗就能辨出來(lái)?！卑坠f(shuō)：“人本來(lái)就不可以和別人密謀嗎？”孔子說(shuō)：“為什么不可以？但只有懂得語(yǔ)言的人才能這樣說(shuō)吧！所謂懂得語(yǔ)言的人，是指不用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意思的人。爭(zhēng)搶魚(yú)蝦的沾濕一身，追逐野獸的跑痛雙腿，并不是樂(lè)意這樣干的。所以最高的語(yǔ)言是不用語(yǔ)言，最高的作為是沒(méi)有作為。那些知識(shí)淺薄的人所爭(zhēng)論的都是些枝微未節(jié)?！卑坠荒茏柚棺约号褋y的念頭。終于死在浴室中。

　　趙襄子派新稚穆子攻打翟人，打敗了他們，奪取了左人、中人兩個(gè)城邑，派信使回來(lái)報(bào)捷。襄子正在吃飯，聽(tīng)到后面帶愁容。旁邊的人問(wèn)：“一個(gè)早晨就攻下了兩個(gè)城邑，這是大家都高興的事，現(xiàn)在您卻有愁容，為什么呢？”襄子說(shuō)：“江河的潮水再大也不過(guò)三天便退，暴風(fēng)驟雨不到一個(gè)早晨便停，太陽(yáng)正中不一會(huì)兒便斜?，F(xiàn)在趙家的德行沒(méi)有積累什么恩澤，一個(gè)早晨就有兩個(gè)城邑被攻下，敗亡大概要到我這里了吧！”孔子聽(tīng)到后說(shuō)：“趙氏大概要昌盛了吧！憂(yōu)愁所以能昌盛，高興所以會(huì)敗亡。勝利并不是艱難的事情，保持勝利才是艱難的事情。賢明的君主以憂(yōu)愁來(lái)保持勝利，因而他的幸福傳到了后代。齊、楚、吳、越都曾取得過(guò)勝利，但最終卻滅亡了，就是因?yàn)椴欢帽３謩倮木壒?。只有有道德的君主才能保持勝利?！笨鬃拥牧饽軌蚺e起國(guó)都城門(mén)的門(mén)閂，卻不愿意以力氣去出名。墨子進(jìn)行防守與進(jìn)攻，連公輸班都佩服，卻不愿意以用兵去出名。所以善于保持勝利的人，總是以強(qiáng)大表現(xiàn)為弱小。

　　宋國(guó)有個(gè)好行仁義的人，三代都不懈怠。家中的黑牛無(wú)緣無(wú)故地生下了白牛犢，便去詢(xún)問(wèn)孔子。孔子說(shuō)：“這是好的預(yù)兆，可以用它來(lái)祭祀上帝?！边^(guò)了一年，他父親的眼睛無(wú)緣無(wú)故地瞎了，家中的黑牛又生下了白牛犢，他父親又叫兒子去詢(xún)問(wèn)孔子。兒子說(shuō)：“上次問(wèn)了他以后你的眼睛瞎了，再問(wèn)他干什么呢？”父親說(shuō)：“圣人的話(huà)先相反后吻合，這事還沒(méi)有最后結(jié)果，姑且再問(wèn)問(wèn)他?！眱鹤佑秩ピ?xún)問(wèn)孔子?？鬃诱f(shuō)：“這是好的預(yù)兆?！庇纸兴漓肷系?。兒子回家告訴了父親，父親說(shuō)：“按孔子的話(huà)去做?！边^(guò)了一年，兒子的眼睛也無(wú)緣無(wú)故地瞎了。后來(lái)楚國(guó)攻打宋國(guó)，包圍了宋國(guó)的都城，老百姓交換兒子殺了當(dāng)飯吃，剔下骨頭當(dāng)柴燒，青壯年都上城作戰(zhàn)，死亡的人超過(guò)了一半。這父子兩人因眼瞎都逃避了作戰(zhàn)。等到包圍解除后，眼睛又都恢復(fù)正常。

　　宋國(guó)有個(gè)會(huì)雜耍技藝的人，用雜技求見(jiàn)宋元君。宋元君召見(jiàn)了他。他的技藝是用兩根有身長(zhǎng)兩倍的木杖捆綁在小腿上。時(shí)而快走，時(shí)而奔跑，又用七把劍迭相拋出，有五把劍常在空中。元君大為驚喜，立即賞賜給他金銀布帛。又有一個(gè)會(huì)雜耍技藝的人，能夠像燕子一樣輕捷如飛，聽(tīng)說(shuō)了這件事后，又用他的枝藝來(lái)求見(jiàn)元君。元君大怒說(shuō)：“前不久有個(gè)用奇異的技藝來(lái)求見(jiàn)我的人，那技藝毫無(wú)實(shí)用價(jià)值，恰好碰上我高興，所以賞賜了金銀布帛。他一定是聽(tīng)說(shuō)了這件事以后來(lái)的，也希望得到我的賞賜?！庇谑前涯莻€(gè)人抓了起來(lái)準(zhǔn)備殺掉，過(guò)了幾個(gè)月才釋放。

　　秦穆公對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：“你的年紀(jì)大了，你們家族中有可以用來(lái)相馬的嗎？”伯樂(lè)回答說(shuō)：“良馬可以從形狀、容貌、筋骨看出來(lái)；至于天下之馬，好像滅絕了，好像隱沒(méi)了，好像消亡了，好像丟失了，像這樣的馬，跑起來(lái)沒(méi)有塵土，沒(méi)有車(chē)轍。我的兒子都是下等人才，可以教給他們?cè)鯓酉嗔捡R，卻不可以教給他們?cè)鯓酉嗵煜轮R。我有一個(gè)一道挑擔(dān)予賣(mài)柴草的伙伴，叫九方皋，這個(gè)人對(duì)于相馬下在我之下，請(qǐng)您接見(jiàn)他?！蹦鹿右?jiàn)了他，派他巡行求馬，三個(gè)月以后回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“已經(jīng)找到了，在沙丘那兒?！蹦鹿珕?wèn)：“什么樣的馬？”九方皋回答道：“母馬，黃色的?！蹦鹿扇巳ト∵@匹馬，卻是一匹公馬，純黑色的，穆公不高興，召見(jiàn)伯樂(lè)并對(duì)他說(shuō)：“你派去找馬的人太差了，顏色、公母都不能知道，又怎么能知道馬的好壞呢？”伯樂(lè)長(zhǎng)嘆了一口氣說(shuō)：“竟然到了這種程度嗎？這就是他比我強(qiáng)千萬(wàn)無(wú)數(shù)倍的原因??！像九方皋所觀察的，是馬的天機(jī)，得到了馬的精華而忘掉了馬的粗相，進(jìn)入了馬的內(nèi)核而忘掉了馬的外表；見(jiàn)到了他所要見(jiàn)的，沒(méi)有見(jiàn)到他所不要見(jiàn)的；看到了他所要看的，遺棄了他所不要看的。像九方皋這樣看相的人，則有比相馬更寶貴的東西?！蹦瞧ヱR到了，果然是一匹天下少有的好馬。

　　楚莊王問(wèn)詹何說(shuō)：“治理國(guó)家應(yīng)該怎樣？”詹何回答說(shuō)：“我知道修養(yǎng)身心，不知道治理國(guó)家?！背f王說(shuō)：“我能成為祀奉宗廟社稷的人，希望學(xué)到怎樣保持它的辦法?！闭埠位卮鹫f(shuō)：“我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)身心修養(yǎng)好了而國(guó)家反而混亂的事，又沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)身心煩亂而能把國(guó)家治理好的事。所以根本在于自身，不敢用末節(jié)來(lái)答復(fù)?！背跽f(shuō)：“說(shuō)得好?！?/p>

　　狐丘丈人對(duì)孫叔敖說(shuō)：“一個(gè)人有三種被人怨恨的事，你知道嗎？”孫叔敖問(wèn)：“說(shuō)的是什么呢？”狐丘丈人回答說(shuō)：“爵位高的，別人妒嫉他；官職大的，君主厭惡他；俸祿厚的，怨恨包圍著他?！睂O叔敖說(shuō)：“我的爵位越高，我的志向越低；我的官職越大，我的雄心越??；我的俸祿越厚，我施舍得越廣。用這種方法來(lái)避免三種怨恨，可以嗎？”

　　孫叔敖病了，快要死的時(shí)候，告戒他兒子說(shuō)：“大王多次封我食邑，我都沒(méi)有接受。如果我死了，大王就會(huì)封給你。你一定不要接受好地方。楚國(guó)和越國(guó)之間有個(gè)叫寢丘的地方，那里土地不肥沃，名聲很不好，楚人相信鬼神，越人相信祈禱，可以長(zhǎng)久保持的只有這個(gè)地方?！睂O叔敖去世后，楚王果然用好地方封他兒子。兒子推辭不接受，請(qǐng)求換成寢丘，楚王給了他，直到現(xiàn)在也沒(méi)有失去這個(gè)地方。

　　牛缺是上地的一位大儒，往南到邯鄲去，在耦沙遇到了強(qiáng)盜，把他的衣物車(chē)馬全部搶走了。牛缺步行而去，看上去還是高高興興的樣子，沒(méi)有一點(diǎn)憂(yōu)愁吝惜的面容。強(qiáng)盜追上去問(wèn)他是什么緣故，他說(shuō)：“君子不因?yàn)轲B(yǎng)身的財(cái)物而損害了身體?！睆?qiáng)盜說(shuō)：“唉！真是賢明??！”過(guò)了一會(huì)兒強(qiáng)盜們又互相議論說(shuō)：“以這個(gè)人的賢明，前去進(jìn)見(jiàn)趙君，假使說(shuō)了我們搶劫的事，一定要來(lái)圍困我們，不如殺了他?！庇谑且坏雷飞先⒘怂Ｒ粋€(gè)燕國(guó)人聽(tīng)到這事，集合族人互相告戒說(shuō)：“碰到了強(qiáng)盜，不能再像上地的牛缺那樣了?！贝蠹叶冀邮芰私逃?xùn)。不久，這個(gè)燕國(guó)人的弟弟到秦國(guó)去，到了函谷關(guān)下，果然遇上了強(qiáng)盜，想起了他哥哥的告戒，便和強(qiáng)盜盡力爭(zhēng)奪。強(qiáng)盜不給，又追上去低聲下氣地請(qǐng)求還他財(cái)物。強(qiáng)盜發(fā)火說(shuō)：“我讓你活下來(lái)已經(jīng)夠?qū)捄甏罅康牧?，你卻追我不止，痕跡已經(jīng)快要暴露出來(lái)了。既然做了強(qiáng)盜，哪里還要什么仁義？”于是殺了他，又牽連殺害了他的同伴四五個(gè)人。

　　虞氏是梁國(guó)的富人，家產(chǎn)充盈豐盛，金錢(qián)布帛無(wú)法計(jì)算，資財(cái)貨物無(wú)法估量。他與朋友登上高樓，面臨大路，設(shè)置樂(lè)隊(duì)，擺上酒席，在樓上賭博。一幫俠客相隨從樓下走過(guò)，正值樓上賭博的人在投骰子，骰子擲出五個(gè)白眼，于是翻了兩條魚(yú)，眾人大笑起來(lái)。恰好這時(shí)天上一只老鷹張嘴掉下了嘴里銜著的死老鼠，打中了從樓下路過(guò)的俠客。俠客聽(tīng)見(jiàn)笑聲，以為是從樓上扔下來(lái)的，便共同議論說(shuō)：“虞氏富足快樂(lè)的日子過(guò)得太久了，經(jīng)常有看不起人的意思。我們現(xiàn)在沒(méi)有侵犯他，他卻用死老鼠來(lái)侮辱我們。對(duì)這樣的事還不報(bào)復(fù)，便無(wú)法在天下樹(shù)立我們勇敢的名聲了。希望大家合力同心，率領(lǐng)徒弟們一定消滅他全家，才算是我們的同伍?！贝蠹叶急硎就狻５搅思s定的那天夜里，聚集了眾人，會(huì)攏了武器，攻打虞氏，把他全家消滅得一干二凈。

　　東方有個(gè)人叫爰旌目，到別的地方去，餓倒在道路上。狐父城的強(qiáng)盜名字叫丘，看見(jiàn)后便把自己壺里裝的飯倒出來(lái)喂他。爰族目吃了三口以后便睜開(kāi)了眼睛，問(wèn)：“你是干什么的？”強(qiáng)盜說(shuō)：“我是狐父城的人丘。”爰旌目說(shuō)：“呀！你不是那強(qiáng)盜嗎？為什么要喂我飯呢？我寧死也不吃你的飯?！庇谑莾芍皇峙涝诘厣蠂I吐，吐不出來(lái)，喀喀地咳了兩聲，便趴在地上死了。狐父城的那個(gè)人雖然是個(gè)強(qiáng)盜，但飯卻不是強(qiáng)盜。因?yàn)槿耸菑?qiáng)盜就說(shuō)他的飯也是強(qiáng)盜而不敢吃，是沒(méi)有搞清楚名與實(shí)的區(qū)別啊。

　　柱厲叔服事莒敖公，自己認(rèn)為莒敖公不了解自己，便離開(kāi)了他，住到了海邊。夏天吃菱角雞頭，冬天則吃橡子板栗。莒敖公有了災(zāi)難，柱厲叔辭別他的朋友，要用性命去援救莒敖公。他的朋友說(shuō)：“你自己認(rèn)為莒敖公不了解你才離開(kāi)他的，現(xiàn)在又要用性命去援救他，這樣，了解你與不了解你沒(méi)有分別了。”柱厲叔說(shuō)：“不對(duì)。我自己認(rèn)為他不了解我，所以離開(kāi)了他?，F(xiàn)在為他而死，是用事實(shí)去證明他確實(shí)是不了解我。我去為他而死，是為了諷刺后代君主中那些不了解他臣下的人?！币话阏f(shuō)來(lái)，能視為知己的便為他而死，不能視為知己的便不為他而死，這是直來(lái)直去的辦法。柱厲叔可以稱(chēng)得上是因?yàn)樵购薅涀约荷眢w的人。

　　楊朱說(shuō)：“把利益給出去，就會(huì)有實(shí)惠返回來(lái)；把怨恨給出去，就會(huì)有禍害返回來(lái)。從這里散發(fā)出去，在外面能得到響應(yīng)的，只有人情，所以賢明的人對(duì)于應(yīng)把什么散發(fā)出去十分謹(jǐn)慎?！?/p>

　　楊朱的鄰居走失一只羊，鄰居既率領(lǐng)他一家人去追，又請(qǐng)楊朱的仆人去追。楊子說(shuō)：“唉！走失一只羊，為什么要那么多人去追呢？”鄰居說(shuō)：“岔路太多?！弊费虻娜嘶貋?lái)以后，楊朱問(wèn)：“找到羊了嗎？”回答說(shuō)：“跑掉了。”楊朱問(wèn)：“為什么跑掉了？”回答說(shuō)：“岔路之中又有岔路，我們不知道往哪里去追，所以回來(lái)了?！睏钭討n(yōu)愁地變了臉色，好久不說(shuō)話(huà)，整天也不笑。門(mén)人覺(jué)得奇怪，請(qǐng)問(wèn)說(shuō)：“羊是不值錢(qián)的牲畜，又不是先生所有，您卻不言不笑，為什么呢？”楊子不回答，門(mén)人沒(méi)有得到老師的答復(fù)。弟子孟孫陽(yáng)出來(lái)告訴了心都子。心都子于幾天后與孟孫陽(yáng)一道進(jìn)去，問(wèn)道：“從前有兄弟三人，在齊國(guó)與魯國(guó)之間游歷，同向一位老師求學(xué)，把仁義之道全部學(xué)到了才回去。他們的父親問(wèn)：‘仁義之道怎么樣？’老大說(shuō)：‘仁義使我愛(ài)惜身體而把名譽(yù)放在后面?！隙f(shuō)：‘仁義使我不惜犧牲性命去獲取名譽(yù)?！先f(shuō)：‘仁義使我的身體與名譽(yù)兩全其美?！麄?nèi)齻€(gè)人所說(shuō)的仁義之道恰恰相反，但都是從儒學(xué)中來(lái)的，哪一個(gè)對(duì)，哪一個(gè)不對(duì)呢？”楊子說(shuō)：“有個(gè)住在河邊的人，熟習(xí)水性，泅水勇敢，劃船擺渡，獲利可以供養(yǎng)百人。背著糧食前來(lái)學(xué)習(xí)的人一批又一批，而被水淹死的人幾乎達(dá)到了一半。本來(lái)是學(xué)習(xí)泅水而不是學(xué)習(xí)淹死的，但利與害卻成了這個(gè)樣子。你認(rèn)為哪一種對(duì)，哪一種不對(duì)呢？”心都子不聲不響地走了出來(lái)。孟孫陽(yáng)責(zé)備他說(shuō)：“為什么您間得那么迂腐，先生回答得那么隱僻？我迷惑得更厲害了?！毙亩甲诱f(shuō)：“大路因?yàn)椴淼蓝喽呤Я搜?，學(xué)習(xí)的人因?yàn)榉椒ǘ喽鴨适Я诵悦W(xué)習(xí)并不是根源不同，不是根源不一樣，而結(jié)果的差異卻像這樣大。只有回歸到相同，返回到一致，才沒(méi)有得與失。你在先生的弟子中是位長(zhǎng)者，學(xué)習(xí)先生的學(xué)說(shuō)，卻不懂得先生的譬喻，可悲?。　?/p>

　　楊朱的弟弟叫楊布，穿著白布衣服外出，天下雨了，脫下了白布衣服，換上了黑布衣服回家。他的狗不知道，迎上去汪汪叫。楊布很惱火，準(zhǔn)備打它。楊朱說(shuō)：“你不要打了。你也是一樣。如果讓你的狗白顏色出去，黑顏色回來(lái)，你難道不奇怪嗎？”

　　楊朱說(shuō)：“做好事不是為了名聲，而名聲卻跟著來(lái)了；有名聲不是希望獲得利益，而利益也跟著來(lái)了；有利益并不希望同別人爭(zhēng)奪，而爭(zhēng)奪也跟著來(lái)了。所以君子對(duì)于做好事必須謹(jǐn)慎?！?/p>

　　過(guò)去有個(gè)說(shuō)自己知道長(zhǎng)生不死方法的人，燕國(guó)國(guó)君派人去迎接他，沒(méi)有接到，而那個(gè)人說(shuō)自己知道長(zhǎng)生不死方法的人卻死了。燕國(guó)國(guó)君很惱火，要把那個(gè)去迎接的人殺掉。一個(gè)被燕君寵幸的人勸道：“人們所憂(yōu)慮的沒(méi)有比死亡更著急的了，自己所重視的沒(méi)有比生存更重要的了。他自己都喪失了生命，怎么能叫您長(zhǎng)生不死呢？”于是不再殺那使者。有一個(gè)叫齊子的人也想學(xué)那人的長(zhǎng)生不死方法，聽(tīng)說(shuō)那個(gè)說(shuō)自己知道長(zhǎng)生不死方法的人死了，于是捶著胸脯悔恨不已。一個(gè)叫富子的人聽(tīng)說(shuō)后，笑話(huà)他說(shuō)：“想要學(xué)的是長(zhǎng)生不死的方法，可是那人已經(jīng)死了，還要悔恨不已，真是不明白為什么要學(xué)?！币粋€(gè)叫胡子的人說(shuō)：“富子的話(huà)不對(duì)。一般說(shuō)來(lái)，懂得道術(shù)而自己不能實(shí)行的人是有的，能夠去實(shí)行而不知道那些道術(shù)的人也是有的。衛(wèi)國(guó)有個(gè)懂得術(shù)數(shù)的人，臨死的時(shí)候；把口訣告訴了他兒子。他兒子記錄下他的話(huà)，卻不能實(shí)行，別人問(wèn)他，他便把他父親所說(shuō)的話(huà)告訴了他。問(wèn)話(huà)的人用他的話(huà)照著去做，和他父親簡(jiǎn)直沒(méi)有差別。如果是這樣的話(huà)，自己會(huì)死亡的人為什么不能講長(zhǎng)生的方法呢？”

　　邯鄲的百姓在正月初一日向趙簡(jiǎn)子敬獻(xiàn)斑鳩，簡(jiǎn)子十分高興，重重地賞賜了他們。客人問(wèn)他什么緣故，簡(jiǎn)子說(shuō)：“大年初一放生，表示我有恩德?！笨腿苏f(shuō)：“老百姓知道您要釋放它，因而互相爭(zhēng)著捕捉它，被殺死的斑鳩就更多了。您如果想要它們生存，不如禁止老百姓去捕捉。捕捉了又釋放，恩惠和過(guò)錯(cuò)并不能互相彌補(bǔ)。”簡(jiǎn)子說(shuō)：“是這樣的。”

　　齊國(guó)的田氏在廳堂中為人餞行，來(lái)吃飯的客人有千把人。座位中有人獻(xiàn)上魚(yú)和鵝，田氏看著這些菜，便嘆道：“天對(duì)于人類(lèi)太豐厚了，生殖五谷，又生出魚(yú)類(lèi)和鳥(niǎo)類(lèi)供人食用?！笨腿藗兿窕芈曇粯痈胶退U氏的兒子只有十二歲，也在座位中，走上前說(shuō)：“事實(shí)并不像你所說(shuō)的那樣。天地萬(wàn)物與人共同生存，都是同類(lèi)的生物。同類(lèi)中沒(méi)有貴賤之分，僅僅以身體的大小、智慧和力量互相宰制，依次互相吞食，并不是誰(shuí)為誰(shuí)而生存。人類(lèi)獲取可以吃的東西去吃它，難道是上天本來(lái)為人而生的？而且蚊子蚋蟲(chóng)叮咬人的皮膚，老虎豺狼吃食人的骨肉，難道是上天本來(lái)為蚊子蚋蟲(chóng)而生人、為老虎豺狼而生肉的嗎？”

　　齊國(guó)有個(gè)窮人，經(jīng)常在城中討飯。城中的人討厭他經(jīng)常來(lái)討，沒(méi)有人再給他了。于是他到了田氏的馬廄，跟著馬醫(yī)干活而得到一些食物。城外的人戲弄他說(shuō)：“跟著馬醫(yī)吃飯，不覺(jué)得恥辱嗎？”要飯的人說(shuō)：“天下的恥辱沒(méi)有比討飯更大的了。我討飯還不覺(jué)得恥辱，難道跟著馬醫(yī)吃飯會(huì)覺(jué)得恥辱嗎？”

　　宋國(guó)有個(gè)人在路上行走時(shí)撿到了一個(gè)別人遺失的契據(jù)，拿回家收藏了起來(lái)，秘密地?cái)?shù)了數(shù)那契據(jù)上的齒。告訴鄰居說(shuō)：“我發(fā)財(cái)?shù)娜兆泳鸵獊?lái)到了?！?/p>

　　一個(gè)人家有棵枯死了的梧桐樹(shù)，他鄰居家的老人說(shuō)枯死了的梧桐樹(shù)不吉祥，那個(gè)人惶恐地把梧桐樹(shù)砍倒了。鄰居家的老人于是請(qǐng)求要這棵樹(shù)當(dāng)柴燒。那個(gè)人很不高興，說(shuō)：“鄰居家的老人原來(lái)僅僅是想要我這棵樹(shù)當(dāng)柴燒才教我砍倒樹(shù)的。他和我是鄰居，卻這樣陰險(xiǎn)，難道可以嗎？”

　　有個(gè)人丟失了一把斧子，懷疑是他鄰居家的孩子偷了，看那個(gè)孩子的走路，像偷斧子的；臉色，像偷斧子的；說(shuō)話(huà)，像偷斧子的；動(dòng)作態(tài)度無(wú)論干什么沒(méi)有不像偷斧子的。不久他在山谷里掘地，找到了那把斧子。過(guò)了幾天又見(jiàn)到他鄰居家的孩子，動(dòng)作態(tài)度便沒(méi)有一點(diǎn)像偷斧子的人了。

　　白公勝恩謀作亂，散朝回家后站在那里，倒拄著馬棰，棰針向上穿透了下巴，血流到地上也不知道。鄭國(guó)人聽(tīng)到這事后說(shuō)：“連下巴都忘了，還會(huì)有什么不忘掉呢？”意念明顯地傾注于某一點(diǎn)時(shí)，他走路碰到了樹(shù)樁或地坑，腦袋撞到了樹(shù)干，自己也覺(jué)察不到。

　　過(guò)去齊國(guó)有個(gè)想得到金子的人，清早穿上衣服戴好帽子到了集市上，走到了賣(mài)金子的地方，趁機(jī)拿了金子就走。官吏抓到了他，問(wèn)道：“人都在那兒，你為什么要拿別人的金子呢？”回答說(shuō)：“‘我拿金子的時(shí)候，看不見(jiàn)人，只看見(jiàn)了金子?！?/p>