翻譯

　　地，是萬物的本原，是一切生命的植根之處，美與丑，賢與不肖，愚蠢無知與才華出眾都是由它產(chǎn)生的。水，則是地的血?dú)?，它象人身的筋脈一樣，在大地里流通著。所以說，水是具備一切的東西?！　　≡鯓恿私馑沁@樣的呢？回答說：水柔弱而且清白，善于洗滌人的穢惡，這是它的仁?？此念伾m黑，但本質(zhì)則是白的，這是它的誠(chéng)實(shí)。計(jì)量水不必使用平斗斜的概，滿了就自動(dòng)停止，這是它的正。不拘什么地方都可以流去，一直到流布平衡而止，這是它的義。人皆攀高，水獨(dú)就下，這是它的謙卑。謙卑是“道”的所在，是帝王的氣度，而水就是以“卑”作為聚積的地方?！　　∪绻f，準(zhǔn)是五種量器的根據(jù)，素是五種顏色的基礎(chǔ)，淡是五種味道的中心，那么，水便是萬物的“根據(jù)”，一切生命的“中心”，一切是非得失的基礎(chǔ)。所以，水是沒有不可以被它充滿的東西，也沒有不可以讓它停留的地方。它可以聚集在天空和地上，包藏在萬物的內(nèi)部，產(chǎn)生于金石中間，又集合在一切生命的身上。所以說，水比于神。水集合在草木上，根子就能長(zhǎng)到相當(dāng)?shù)纳疃?，花朵就能開出相當(dāng)?shù)臄?shù)目，果實(shí)就能收得相當(dāng)?shù)臄?shù)量。鳥獸得到水，形體就能肥大，羽毛就能豐滿，毛色花紋鮮明而顯著。萬物沒有不充分發(fā)展生機(jī)并回到它的常態(tài)的，這是因?yàn)樗鼈儍?nèi)部所含藏的水都有相當(dāng)份量的緣故?！　　∮袼再F重，是因?yàn)樗憩F(xiàn)有九種品德。溫潤(rùn)而有光澤，是它的仁。清澈而有紋理，是它的“智”。堅(jiān)硬而不屈縮，是它的義。清正而不傷人，是它的品節(jié)。鮮明而不垢污，是它的純潔?？烧鄱豢汕撬挠?。缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)都可以表現(xiàn)在外面，是它的誠(chéng)實(shí)。華美與光澤相互滲透而不互相侵犯，是它的寬容。敲擊起來，其聲音清揚(yáng)遠(yuǎn)聞，純而不亂，是它的有條理。所以君主總是把玉看得很貴重，收藏它作為寶貝，制造它成為符瑞，玉的九種品德全都表現(xiàn)出來了?！　　∪?，也是水生成的。男女精氣相合，而由“水”流布成人的形體胚胎。胎兒滿三個(gè)月就能夠含味。什么是含味呢？含味就是含收五味。什么是五味呢？五味是生成五臟的。酸管脾臟，咸管肺臟，辣管腎臟，苦管肝臟，甜管心臟。五臟都已具備，然后才生出五種內(nèi)部組織。脾生膈膜，肺生骨路，腎生腦，肝生革，心則生肉，五種內(nèi)部組織都已具備，然后發(fā)生為九竅，從脾發(fā)生鼻，從肝發(fā)生目，從腎發(fā)生耳，從肺發(fā)生其它孔竅。滿五個(gè)月，形體完成；滿十個(gè)月。嬰孩就生出來了。生出來后，目就能看，耳就能聽，心就能思慮。目所能看到的，不僅是山岳丘陵，也能看到荒忽的東西，耳所能聽到的，不僅是雷鳴鼓響，也能聽到細(xì)小的聲音、所能想到的，不僅是大的事物，也能想到細(xì)微的情況?！　　∷?，水聚集在玉中就生出玉的九種品德。水凝聚留滯而成為人，就生出九竅和五慮。這就是水的精、粗凝聚，能存而不能亡的例子。　　　也有隱伏在幽暗中，既能存而又能亡的，老龜和龍便是。龜生在水里，占卜時(shí)用火烤灼龜甲，便成為萬物的先知，禍福的征驗(yàn)。龍生在水里，它能夠身披五色而泛游，所以成為神。它要變小，就變得象蠶和蠾；變大，就包涵著天和地；他要向上，就升入云氣之中；向下，就潛入深泉之內(nèi)。變化沒有固定的日期，上下不拘規(guī)定的時(shí)限，這就叫作神。龜和龍是隱伏在幽暗之處，既能存而又能亡的。　　　或者在某個(gè)時(shí)代有所出現(xiàn)，或者在某個(gè)時(shí)代不出現(xiàn)的，是蟡的和慶忌的產(chǎn)生。所以，數(shù)百年的涸澤，而山谷沒有移位，水源沒有斷絕的地方，就要產(chǎn)生慶忌。慶忌的形狀象人，他的身長(zhǎng)只有四寸，穿著黃衣，戴著黃帽，打著黃色的華蓋，騎著小馬，喜歡快跑，要是叫著它的名字，可以使它跑千里之外而一天往返。這是涸澤之中的精怪。至于涸川中的精怪，則是從購(gòu)產(chǎn)生的。蟡是一頭兩身，它的形狀象蛇，身長(zhǎng)八尺，要是叫著它的名字，可以使它捉取魚鱉。這是涸川里面的一種水精?！　　∷裕木?、粗凝聚，只能存在不能隱沒的，是人和玉的產(chǎn)生。隱伏在幽暗中，能存又能隱沒的，則是老龜和龍。或者某個(gè)時(shí)代出現(xiàn)。或者某個(gè)時(shí)代不出現(xiàn)的，就是蟡和慶忌。所以人人都習(xí)慣了水，只有管子能從法則上去了解它；人人都占有了水，只有管子能夠掌握利用它?！　　∫虼耍裁纯梢越凶骶邆湟磺械哪?？水就是具備一切的。萬物沒有不靠水生存的，只要了解萬物的真正寄托就能證實(shí)這個(gè)道理。具備—切的，就是水。所以說：水是什么？水是萬物的本原，是一切生命的植根之處，美和丑、賢和不肖、愚蠢無知和才華出眾都是由它產(chǎn)生的。怎樣了解水是這樣的呢？試看齊國(guó)的水迫急而流盛，所以齊國(guó)人就貪婪，粗暴而好勇。楚國(guó)的水柔弱而清白，所以楚國(guó)人就輕捷、果斷而敢為。越國(guó)的水濁重而浸蝕土壤，所以越國(guó)人就愚蠢、妒忌而污穢。泰國(guó)的水濃聚而遲滯，淤濁而混雜，所以秦國(guó)人就貪婪、殘暴、狡猾而好殺伐。晉國(guó)的水苦澀而渾濁，淤滯而混雜，所以晉國(guó)人就諂諛而包藏偽詐，巧佞而好財(cái)利。燕國(guó)的水深聚而柔弱，沉滯而混雜，所以燕國(guó)人就愚憨而好講堅(jiān)貞，輕急而不怕死。宋國(guó)的水輕強(qiáng)而清明，所以宋國(guó)人就純樸平易喜歡公正。因此圣人改造世俗，了解情況看水。水若純潔則人心正，水若清明則人心平易。人心正就沒有污濁的欲望，人心平易就沒有邪惡的行為。所以，圣人治世，不去告誡每個(gè)人，不去勸說每一戶，關(guān)鍵只在于掌握著水的性質(zhì)。