翻譯

　　所謂治理得好的國家，是因?yàn)榫缽?qiáng)明；所謂混亂的國家，是因?yàn)槌枷碌摹八叫g(shù)”太盛。君尊臣卑，不是由于臣對君的親愛，而是君主通過權(quán)勢壓服的；百官盡職，不是由于君對臣的恩惠，而是刑罰堅(jiān)決的結(jié)果。所以，君道與臣道混淆不分，國家就要混亂；把國權(quán)專授于人，君主就會失園。國家有四種危亡的表現(xiàn)：法令一開始就發(fā)不出去，叫作“滅”；發(fā)出而中道停留，叫做“壅”；下情一開始就不能上達(dá)，叫作“塞”；上達(dá)而中道停止，叫作“侵”。滅、侵、塞、壅現(xiàn)象的產(chǎn)生，都是由于法度沒有確立造成的。所以先王治國。不在法度外浪費(fèi)心機(jī)，也不在法度內(nèi)私行小惠。所謂任何行動都不離開法度，就正是為了禁止過錯而排除行私的。君權(quán)不能由兩家占有，政令不能由兩家制定。以法治國不過是一切都按法度來處理而已。因此，有了法度的裁斷，人們就不能通過偽詐來取巧；有了權(quán)衡的稱量，人們就不能利用輕重搞欺騙；有了尋丈的計(jì)算，人們就都能利用長短搞差錯。君主若放棄法度，按照虛名用人，群臣就背離君主而在下結(jié)黨營私；君主若聽信朋黨任官，人民就專務(wù)結(jié)交而不求工作實(shí)效。因此，官吏的治理不好，正是君主按照虛名行賞，根據(jù)誹謗行罰的結(jié)果。而這樣下去，那些喜賞惡罰的人們就要背離公法而推行私術(shù)，也就是朋比為奸共同做偽。于是他們忘記君主，拼命結(jié)交，而進(jìn)用同黨；所以交人多同黨也多，朝廷內(nèi)外都成朋黨，雖有大的奸惡，也是多半能把君主蒙蔽過去的。因此忠臣往往無罪而遭死，邪臣往往無功而發(fā)跡。由于無罪遭死和無功發(fā)跡，那么，為人臣的就自然重私輕公了。他們可以十次奔走于私人的家門，而一次不到朝廷；百般考慮其自家，而一次不謀國事。朝廷所屬的人員雖然很多，但不是擁護(hù)君主的；百官雖然很齊備，但不是治理國事的。這種情況就叫作國中無人。所謂“國中無人”，并不是說朝廷大臣不足，這是說私家之間力求互相幫助，不力求尊奉國君；大臣之間力求互相抬舉，而不肯為國任事；小臣拿著奉祿搞拉攏交結(jié)，也不以公職為事，所以官吏就沒有作用了。因此，先王的治國，用法度錄取人材，自己并不推薦；用法度計(jì)量功勞，自己并不裁定。所以賢能不可能被掩蔽，敗類也不可能偽裝；夸譽(yù)者不能進(jìn)用人，誹謗者也不可能罷免人。這樣，君臣的界限就分明了，分明就容易治理，因?yàn)榫麟m不自身下去辦事，依靠法度去辦就行了。