思想

　　《孔雀東南飛》深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往。作為古代民間文學(xué)偉大的詩(shī)篇之一，《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法，記錄了一千七百年前人民的真實(shí)的感情。它是藝苑的奇葩，也是歷史的鏡子。

　　從《孔雀東南飛》看所謂封建禮教戕害愛情婚姻之荒謬

　　《孔雀東南飛》被稱作“在中國(guó)封建社會(huì)的早期，形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往”的反封建禮教的優(yōu)秀詩(shī)篇。然而，仔細(xì)推敲，卻發(fā)現(xiàn)此說(shuō)有誤，造成這次愛情悲劇的，不是封建禮教，而是家族利益，是家族政治利益碾碎了他們的愛情婚姻。

　　一、劉蘭芝、焦仲卿的家庭背景：

　　焦仲卿是廬江府小吏，年紀(jì)輕輕就是地級(jí)官府的公務(wù)員，因此他的家庭背景是士大夫，劉蘭芝也一樣，“還家十余日，縣令遣媒來(lái)。”之后更是“直說(shuō)太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門”。來(lái)求婚的地位一個(gè)比一個(gè)高。因此劉蘭芝也是士族家庭無(wú)疑。既是士族家庭，那么家庭政治利益第一其他必須服務(wù)于家庭政治利益是理所當(dāng)然的了。

　　二、婚姻存續(xù)的時(shí)間：

　　只有二三年，在這里不是泛指，而是用了夸張的手法，來(lái)說(shuō)自己在焦仲卿家呆了很長(zhǎng)時(shí)間。所以讀者們不要理解錯(cuò)誤了。

　　三、從母女對(duì)話看古代婚姻禮制的合理性：

　　劉母對(duì)于求婚者的處理方式居然是告訴女兒：“汝可去應(yīng)之”， 當(dāng)?shù)弥畠旱膽B(tài)度后劉母婉言謝絕了媒人。是啊，這才是古代婚姻禮制的實(shí)質(zhì)，所謂父母之命，媒妁之言的前提必須是當(dāng)事人同意，不然父母不能命，媒妁也不能言。古代交通閉塞，官方出于便民或是自己懶，總之沒(méi)規(guī)定婚姻登記制度，那么如何證明婚姻的真實(shí)有效呢？于是，有了父母之命，媒妁之言的規(guī)定，父母媒妁只不過(guò)是證婚人。古代又沒(méi)有DNA技術(shù)，如果某人拋妻棄子那怎么辦呢？婚書就是憑證。