入國才四十天,就五次督行九種惠民的政教。第一叫作老老。第二叫作慈幼,第三叫作恤弧,第四叫作養(yǎng)疾,第五叫作合獨,第六叫作問病,第七叫作通窮,第八叫賑困,第九叫作接絕。 所謂老老,就是在城邑和國都要設有“掌老”的官,規(guī)定年在七十以上的老人,一子免除征役,每年三個月有官家所送的饋肉;八十以上的,二子免除征役,每月有饋肉;九十以上的,全家免役,每天有酒、肉的供應。這些人死了,君主供給棺停。還要勸勉他們的子弟:細做飲食,詢問老人要求,了解老人的嗜好。這些就叫作“老老”?! ∷^慈幼,就是在城邑和國都要設有“掌幼”的官,凡士民有幼弱子女,無力供養(yǎng)成為拖累的,規(guī)定養(yǎng)三個幼兒即可免除“婦征”,養(yǎng)四個全家免除“婦征”。養(yǎng)五個還配備保姆。官家發(fā)給兩人份額的糧食。直到幼兒能生活自理為止。這就叫作“慈幼”。 所謂恤孤。就是在城邑和國都要設有“掌孤”的官,規(guī)定士民死后。子女孤幼,無父母所養(yǎng),不能自己生活的,就歸同鄉(xiāng)、熟人或故舊撫養(yǎng)。代養(yǎng)一個孤兒的,一子免除征役;代養(yǎng)兩個,兩子免除;三個,全家免除。“掌孤”的官要經(jīng)常了解情況,一定要了解孤兒的飲食饑寒和身體瘦弱情況而進行救助。這就叫作“恤孤”。 所謂養(yǎng)疾,就是在城邑和國都要設有“掌養(yǎng)疾”的官,聾、盲、喑、啞、瘸腿、半身不遂、兩手相拱而不能伸開的人們,不能生活自理的,官家就養(yǎng)在“疾館”而供給飲食。直到身死為止。這就叫作“養(yǎng)疾。” 所謂合獨,就是在城邑和國都要設有“掌媒”的官,丈夫沒有妻室叫作鰥,婦人沒有丈夫叫作寡,取鰥寡而加以配合。予田宅而使之安家,三年后給國家提供職役。這就叫作合獨?! ∷^問病,就是在城市、國都要設有“掌病”的官,士民有病的,“掌病”以君主旨意慰問:九十歲以上的,每天一問;八十以上的,兩天一問;七十以上,三天一問;一般病人,五天一問。病重者,向上報告,君主親身慰問?!罢撇 钡墓僖残袊鴥?nèi),以慰問病人為專職。這就叫作“問病”?! ∷^通窮,就是在城市、國都要設有“通窮”的官,若有貧窮夫婦沒有居處。貧窮賓客沒有糧食,其所在鄉(xiāng)里及時報告的,給予賞賜;不報告的,給予懲罰。這就叫作“通窮”。
推薦古詩:
蜀道難(噫吁嚱)、
下終南山過斛斯山人宿置酒、
怨歌行、
采蓮曲、
屏風絕句、
遣懷、
柳、
阮郎歸(東風吹水日銜山)、
謝新恩(冉冉秋光留不?。?/a>、送秘書晁監(jiān)還日本國
推薦詩句:
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還、
無情不似多情苦一寸還成千萬縷、
柳如眉,云似發(fā),鮫綃霧縠籠香雪、
白云回望合,青靄入看無、
閣中帝子今何在檻外長江空自流、
歲暮陰陽催短景,天涯霜雪霽寒宵、
大漠孤煙直,長河落日圓、
牧童騎黃牛,歌聲振林樾、
休對故人思故國,且將新火試新茶詩酒趁年華、
了卻君王天下事,贏得生前身后名
熱文成語
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動。后多用來指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言談行動離奇古怪,不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、漢相爭時,劉邦答項羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 風不鳴條 和風輕拂,樹枝不發(fā)出聲響。比喻社會安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 昂頭挺胸 抬起頭,挺起胸膛。形容斗志高,士氣旺。參見“昂首挺胸”。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封諸侯時舉行的儀式。后稱分封諸侯。
- 安分知足 安于本分,對自己所得到的待遇知道滿足。
- 飛沙走礫 沙:沙土;礫:小石塊。沙土飛揚,小石塊滾動。形容風勢很猛。
- 誹譽在俗 誹:指誹謗;譽:贊揚;俗:風氣、習慣。誹謗或贊揚在于當時的風習。后來引申指風氣、習慣的作用非常大。
- 搬斤播兩 專從細小的斤兩上動腦筋。
- 必由之路 由:經(jīng)由。必定要經(jīng)過的道路。泛指事物必須遵循的規(guī)律或做事必須遵守的法則。
- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
- 跛鱉千里 跛腳的鱉只要半步也不停留,也能走千里。比喻只要堅持不懈,即使條件很差,也能成功。
- 薄物細故 ?。何⑿?;物:事物;故:事故。指微小的事情。