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          齊太公世家解析

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            《齊太公世家》記載了姜姓齊國自西周初太公建國起,至公元前379年齊康公身死國滅,總計近千年的歷史。

            姜姓齊國,是春秋時代我國中原的一個重要諸侯國。在地理上有著良好的自然條件,“自泰山屬之瑯邪,北被于海,膏壤二千里”;自開國以來又十分注重發(fā)展經(jīng)濟(jì),太公時期就“通工商之業(yè),便魚鹽之利”,管仲相齊后,又“連五家之兵,設(shè)輕重魚鹽之利”,為齊國發(fā)展打下了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。在政治文化上,既不象魯國一樣死死拘束于徹底的宗法制,又不象秦、楚早期那樣“以夷狄自置”。而是順應(yīng)“其民闊達(dá)多匿知”的原有文化,有條件地推行宗法制和集權(quán)制的結(jié)合,“因其俗,簡其禮”,為政簡而不苛,平易近民。所以到齊桓公時,齊國終成為大國爭霸斗爭中的第一個霸主,一個名符其實的泱泱大國。

            自桓公去世,齊國漸趨衰落。一方面由于姜姓公室舊貴族日益腐敗,另一方面由于統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭日益激烈,尤其經(jīng)過崔杼、慶封之亂,大傷元?dú)?,終于被新興的貴族集團(tuán)田氏所替代。

            本篇在藝術(shù)上的第一個特點(diǎn)是取材有法、詳略得當(dāng)。司馬遷抓住最能代表齊國歷史發(fā)展線索的幾個時期,清晰地反映了它由盛而衰的歷史過程。前半葉主要介紹了太公時期和桓公時期,中后葉則主要記敘了崔慶之亂與田氏代齊的詳盡過程。這幾部分作者運(yùn)用濃墨重彩,生動形象地再現(xiàn)了斑爛多姿的歷史畫面。其余部分則僅僅記其大概,明其脈絡(luò),避免沖淡重點(diǎn)部分的思想意義,真正作到了“略小取大,舉重明輕”。

            本篇的第二個藝術(shù)特點(diǎn)是塑造了生動復(fù)雜立體的人物形象。作者從生活中的歷史現(xiàn)實出發(fā),把握歷史人物的復(fù)雜心理,加以真實再現(xiàn),使人感到可親可信。例如對于齊桓公,作者一方面極力寫其機(jī)智果斷,從諫如流,重義守信的明君風(fēng)度,但也寫了他晚年驕傲固執(zhí),好大喜功的思想變化。既寫他九合諸侯,一匡天下的宏偉業(yè)績,也寫他好內(nèi)多寵,以致死后蟲出于戶的性格弱點(diǎn),給人留下深深的歷史回味。即是反面人物崔杼,作者也寫了他兩次不殺晏嬰的微妙心理,表現(xiàn)出人物的復(fù)雜個性。

          推薦古詩: 觀刈麥,時為周至縣尉、曲江二首、過勤政樓、漁父(一棹春風(fēng)一葉舟)、聞樂天授江州司馬、滿江紅(試問琵琶)五律(外侮需人御)、為江南死國難者志哀(千古奇冤)、江城子(翠蛾羞黛怯人看)殘菊(黃昏風(fēng)雨打園林)

          推薦詩句: 沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)、當(dāng)君懷歸日,是妾斷腸時、葉落當(dāng)歸根,云沉久必起林?jǐn)嗌矫髦耠[墻亂蟬衰草小池塘、遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家、綠樹村邊合,青山郭外斜、千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅、京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山、離多最是,東西流水,終解兩相逢獸爐沉水煙,翠沼殘花片一行寫入相思傳

          熱文成語

          • 哀感頑艷  原意是指內(nèi)容凄切,文辭華麗,使愚笨和聰慧的人同樣受感動。后多用來指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
          • 分我杯羹  羹:肉汁。楚、漢相爭時,劉邦答項羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
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          • 百念皆灰  種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
          • 誹譽(yù)在俗  誹:指誹謗;譽(yù):贊揚(yáng);俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時的風(fēng)習(xí)。后來引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
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          • 飛黃騰達(dá)  飛黃:傳說中神馬名;騰達(dá):上升,引伸為發(fā)跡,宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志,官職升得很快。
          • 波光粼粼  波光:陽光或月光照在水波上反射過來的光。粼粼:形容水石明凈。波光明凈。
          • 肥馬輕裘  裘:皮衣。騎肥壯的馬,穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
          • 補(bǔ)天柱地  修補(bǔ)天,支撐地。比喻偉大的功勛。
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          • 不愧不作  愧、怍:慚愧。光明正大,問心無愧。
          • 方領(lǐng)矩步  方領(lǐng):直的衣領(lǐng);矩步:行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。

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