天官書解析
《漢書·藝文志》記載的古代天文著作凡二十一家，多達(dá)四百五十卷，但是到了著錄《隋書·經(jīng)籍志》的唐代，大約全都失傳了，今知年代較古遠(yuǎn)的天文著作如甘氏、石氏、巫咸三家《星經(jīng)》、《黃帝天文占》等最早見于《隋書·經(jīng)籍志》中，《漢書·藝文志》不載其名，顯然屬于后人整理、輯佚一類著作。其他如《淮南子·天文訓(xùn)》等失之蕪雜，近年來考古發(fā)現(xiàn)的如馬王堆出土《天文氣象雜占》等又不能作為綜合性的天文著作。所以，今知的系統(tǒng)、全面的天文學(xué)專著，以《史記·天官書》為最古。
《史記·天官書》與《歷書》一樣，也不在《史記》十篇亡書之?dāng)?shù)，必為太史公原著(也有人以為是“妄人錄《漢書·天文志》而成”，可不論)，當(dāng)然不排斥其中有錯(cuò)簡以及后人竄入的成份，這是古書難以避免的，也不影響它的真價(jià)值。
天官書的內(nèi)容大體可分作七章，一為經(jīng)星，分作五宮記述三垣二十八宿等恒星；二為五緯，記木、火、土、金、水五行星；三為二曜，記日與月；四為異星；五為云氣；六為候歲；七是總論。前二章是記述的重點(diǎn)。第三章對日、月的記述最為簡略，日只講了暈、虹與食，而且偏重于占卜。日的其他天文知識，如運(yùn)行失常、黑子(《晉書·天文志》黑子之外，還記有日烏、黑氣、黑云等名)、日珥(《周禮·視》稱為監(jiān)，鄭玄等稱為冠珥)、光斑(《宋史·天文志》記為“日生牙”等)、色變、“乍三乍五”等，都沒有記載，對月的記述同樣有許多當(dāng)有而無的地方。清·王元啟解釋說：“《天官書》前無所承，史公首創(chuàng)為之，不能如后代測驗(yàn)之詳，故約舉大綱以存占候之舊”。第長章章首冠以“太史公曰”字樣，隨后從“自初生民以來”，歷述各個(gè)歷史時(shí)期的天官、天文現(xiàn)象與占驗(yàn)等事，按《史記》“書”體的貫例，這些內(nèi)容是放在篇首的，所以有人認(rèn)為是由于錯(cuò)簡被移到了書末。
熱文成語
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- 安如盤石 安：安穩(wěn)；盤石：大石頭。像盤石一樣安穩(wěn)不動。形容非常穩(wěn)固，不可動搖。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封諸侯時(shí)舉行的儀式。后稱分封諸侯。
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- 飛云掣電 掣：閃過。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
- 非分之想 非分：不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
