翻譯

　　谷永字子云，是長(zhǎng)安人。父親谷吉，做衛(wèi)司馬，作為使節(jié)送郅支單于侍子回國(guó)，被郅支所殺，這件事記載在《陳湯傳》中。谷永年輕時(shí)作長(zhǎng)安小史，后來廣博地學(xué)習(xí)經(jīng)書。建昭中，御史大夫繁延壽聽說他有優(yōu)秀的才能，拜任他為自己的屬吏，后舉薦他為太常丞，他多次上奏疏談?wù)撜蔚檬А?/p>

　　建始三年冬季，日食和地震同曰發(fā)生，皇帝命令選拔正直敢于直言能夠盡力勸諫的士人，太常陽城侯劉慶忌推薦谷永待詔公車。谷永對(duì)答道：陛下具有最為圣明的純正品德，憂懼天地警告的奇特現(xiàn)象，整飭自身修治國(guó)政，詢問并采納公卿的建議，又頒下英明的命令，讓眾官推舉敢于直言的人，抽空召見他們以探究異變發(fā)生的原委，來尋求上天降罪的原因，使我們這些士人得以到圣明的朝廷上來，接受圣上的詢問。我才能不佳學(xué)問淺薄，不通曉政事。私下裹聽說圣明的君主即位，要端正貌、言、視、聽、思五事，建立帝王統(tǒng)治的準(zhǔn)則，來順從天帝的心意，這樣眾多吉祥的征兆在下面才會(huì)序列出現(xiàn)，曰月在天上運(yùn)行才會(huì)有規(guī)律；如果君王過分地沉溺在后宮，安于享樂和出游打獵，自身失掉了對(duì)五事的修正，統(tǒng)治的準(zhǔn)則不能確立，那么災(zāi)禍的征兆就將降臨而顯示懲誡的六種災(zāi)異現(xiàn)象就會(huì)出現(xiàn)。凡是災(zāi)禍異象的出現(xiàn)，各自象征著過失，按類警告世人。于是在十二月初一戊申，日食在婺女之時(shí)，地震在蕭墻之內(nèi)，兩者同曰發(fā)生，來再三告示陛下，那些過失不算太遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)深切地在自己身上尋找原因。天意難道是因?yàn)楸菹铝粜呐粦n慮政事，不慎重舉止，屢次失去中正嗎？是因?yàn)閷檺奂ф苓^分，女子不遵守婦道，因?yàn)榧刀识枷氇?dú)自占有圣上，妨礙承繼子孫的興旺嗎？古代的君王廢止了五事的中正，喪失了夫婦間的道德關(guān)系，妻子姬妾得到了寵愛，就可以在內(nèi)有所請(qǐng)求一定實(shí)行，在外擅用權(quán)力，以至于傾覆國(guó)家，迷惑擾亂陰陽之序。從前裹姒當(dāng)權(quán)，宗周因此喪國(guó)；閻妻驕寵曰盛，因此出現(xiàn)日食。這是異象的征驗(yàn)啊。經(jīng)書上說：　“帝王統(tǒng)治的準(zhǔn)則，就是要大大地建立起統(tǒng)治的中正。”經(jīng)傳上說：“統(tǒng)治準(zhǔn)則不中正，這稱作不建，此時(shí)就會(huì)出現(xiàn)日月運(yùn)行混亂的現(xiàn)象。”

　　陛下登上最尊貴的帝位做了天下的君主，接受帝王的職責(zé)來統(tǒng)治眾生，四方之內(nèi)的太平與不太平，都在陛下的掌握之中。您果真能留意修正自身，努力盡自己的力量做事，減少私人宴飲的空閑來操勞天下的事，放棄遠(yuǎn)離過分沉溺的逸樂，停止倡優(yōu)藝人娛樂的享受，杜絕鬼神不享的行為，謹(jǐn)慎地節(jié)制出游打獵的玩樂，起居有一定的規(guī)律，遵循禮法來做事，親自治理政事，致力于實(shí)際行動(dòng)而沒有倦怠，安心地從事一切像天性一樣自然。經(jīng)書上說：“從今以后繼承祖業(yè)的君王，不要過多沉溺于酒宴，不要放縱于出游打獵，衹應(yīng)該恭謹(jǐn)?shù)匦拚陨怼！睕]有主上自身修治中正而臣下奸邪的。

　　夫妻之間的關(guān)系，是君王治事的綱紀(jì)，社稷安危的關(guān)鍵，是圣明的君王最應(yīng)慎重的。從前舜告誡二女端正言行，使自己高尚的品德更加崇高；楚莊王忍痛不見丹姬，因此成就了霸主的功業(yè)；周幽王被裹姒所迷惑，周德衰敗國(guó)家滅亡；魯桓公被齊女姜氏所脅迫，社稷因此傾覆。您果真能夠修整后宮的事務(wù)，明確尊卑的順序，地位高的不能因嫉妒獨(dú)占皇寵，以斷絕驕縱輕慢的端倪，抑制裹姒、閻妻之類的禍亂，地位低的都能夠按次序侍奉君主，各自得以盡她們的職責(zé)，就可擴(kuò)大后代子孫的延續(xù)，平息《白華》之類的怨恨，后宮親屬，在財(cái)用上使他們富足，不要讓他們參與政事，以此來疏遠(yuǎn)皇父一類靠寵幸得官的人，削弱妻黨的權(quán)力，沒有閨門修整而天下混亂的。

　　治服遠(yuǎn)方要從治理近處開始，學(xué)習(xí)好的品行要從左右的人開始。從前龍主管納言，而舜的命令就很誠(chéng)信允當(dāng)；四輔已經(jīng)完備，成王沒有過失。您果真能告誡飭正左右掌管萬事的大臣，戴著金貂之飾、掌握常伯職責(zé)的人，都讓他們學(xué)習(xí)先王之道，懂得君臣之間的大義，眾人都學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎守信用，沒有嬉戲驕橫放縱的過失，那么左右的大臣恭敬平順，群僚仰視效法，教化就會(huì)流傳到四方。經(jīng)書上說：“要先整頓制約左右近臣。”沒有左右近臣正直而百官不正的。

　　統(tǒng)治天下的人尊重賢才考論功績(jī)天下就太平，輕慢賢才不論功績(jī)天下就會(huì)混亂。您果真能仔細(xì)地考慮統(tǒng)治民眾的方法，為有得到賢能的人的福氣而歡悅，論才能選拔士人，一定要試用到職位上，明確規(guī)定考核標(biāo)準(zhǔn)來衡量他們的能力，考查功績(jī)實(shí)際來評(píng)定他們的德行，不要采用結(jié)伙營(yíng)私的人虛偽的贊美之辭，不要聽受積漸El深的誣陷之言，那么擁有功績(jī)修正職責(zé)的官吏沒有優(yōu)點(diǎn)被隱蔽、受到中傷的憂慮，結(jié)黨營(yíng)私邪惡詭詐的人不能得到官位，小人一天天減少，俊杰治能之士一天天多起來。經(jīng)書上說：　“三年一次考核官吏的功績(jī)，考核三次后就罷退那些幽暗無功的，升遷那些昭明有功的。”又說：“具有九德的人都任用做事，俊杰治能之士都有官位。”沒有論功行賞實(shí)行在前，眾多有才智的人安置在官位上而國(guó)家不太平的。

　　堯時(shí)遭受洪水災(zāi)害，天下分隔成為十二個(gè)州，控制遠(yuǎn)方的力量衰微，卻沒有背逆反叛的災(zāi)患，這是因?yàn)閳虻牡滦写竞穸骰萆钪兀傩諞]有怨恨的啊。秦處于坦平無阻的大地上，一個(gè)人振臂大呼而四海之內(nèi)崩潰解體，是因?yàn)樾塘P深重殘酷，官吏的行為殘暴狠毒啊。違背天意敗壞道德，替君主取怨于百姓的，沒有比殘暴狠毒的官吏更厲害的。您果真能驅(qū)逐撤銷殘暴狠毒嚴(yán)酷暴虐的官吏廢止不用，增加選拔溫和善良有上德的人來親撫民眾，平緩刑罰釋放冤屈的人來順理民眾的生命，致力于減少徭役，不要奪占農(nóng)時(shí)，少收賦稅，不要用盡民眾的財(cái)力，讓天下黎民都能安居樂業(yè)，不因延時(shí)的勞役而愁苦，不因苛暴的政治而憂慮，不因殘酷的官吏而痛苦，即使有唐堯時(shí)的大災(zāi)害，百姓也沒有背離君主的心思。經(jīng)書上說：“招撫安置百姓，施仁愛于鰥寡。”沒有君主德行淳厚官吏賢良而百姓叛亂的。

　　我聽說災(zāi)禍異象，是皇天用來責(zé)備告誡人君過失的，就像慈嚴(yán)的父親明白的告誡。害怕?lián)鷳n而恭謹(jǐn)?shù)馗恼敲礊?zāi)禍就會(huì)消失，福氣就會(huì)降臨；忽視輕慢這些告誡，災(zāi)禍的懲罰就不會(huì)消除。經(jīng)書上說：　“行事適合天意，五福就會(huì)降臨；行事違背天意，六極就會(huì)降臨。”經(jīng)傳上說：“六種災(zāi)氣興起顯現(xiàn)，如果不恭敬地修德來御災(zāi)，六種懲罰就會(huì)侵入，六種災(zāi)異的現(xiàn)象就會(huì)降臨。”現(xiàn)今三年之間，災(zāi)禍異象蜂起，大小都具備了，這是行事不合天帝的心意，天帝不高興，昭示得很顯著。不在自身上尋求原因，就無法改正，從速處舉薦士人，廣泛征求意見，又不采納他們的言論，這是沿循不合天意的軌跡，沒有謝過的實(shí)際行動(dòng)啊，天帝的責(zé)罰會(huì)因此更重。這五件事，是君王政事的法度，是南面而治的緊要事務(wù)，希望陛下留意。對(duì)策進(jìn)上，天子對(duì)此很驚異，特意召見谷丞。

　　那年夏天，命令各位方正都來對(duì)策，這件事記載在《杜欽傳》中。谷永對(duì)答完畢，接著說道：“我先前有幸得以條陳奏對(duì)災(zāi)異的效驗(yàn)，禍亂的極至，言辭關(guān)系到您聽納的圣明。奏書陳述在前，陛下舍棄不采納，卻又改讓方正對(duì)策，不正視值得憂懼的不尋常的現(xiàn)象，詢問不緊急的平常之論，廢止承合天意的至理之言，競(jìng)相呈獻(xiàn)無用的空話，想要抹殺災(zāi)異，欺罔誣蠛天意，因此皇天勃然發(fā)怒，甲己之間暴風(fēng)三次到達(dá)，拔起折斷樹木，這是天帝最為圣明不可欺罔的征驗(yàn)啊。”皇上特意又詢問谷永，谷永對(duì)答道：“日食地震，是皇后貴妾獨(dú)占寵幸導(dǎo)致的。”這件事記載在《五行志》裹。

　　在這時(shí)，皇上剛剛即位，謙虛禮讓，把政事委托給大將軍王鳳，議臣多歸罪于王鳳。谷永知道王鳳剛剛被信任而掌權(quán)，暗中想依附王鳳，于是又說：現(xiàn)今四夷歸服，都成了您的臣妾，北方?jīng)]有薰粥冒頓的憂患，南方?jīng)]有趙佗、呂嘉的患難，三面邊境安定，沒有動(dòng)用兵革的警報(bào)。大的諸侯才食俸數(shù)縣，朝廷的官吏控制著他們的權(quán)力，使他們不能有什么作為，沒有了吳、楚、燕、梁四面并立的局面。百官盤根錯(cuò)結(jié)，親疏相互間雜，骨肉大臣有申伯一樣的忠心，虔敬恭謹(jǐn)，小心翼翼有所畏忌，沒有重合、安陽、博陸之類的叛亂。這三方面沒有毛發(fā)般纖細(xì)的罪過，不可以歸罪于諸舅。這和想以政事來找丞相父子的過失差錯(cuò)、中傷尚書宦官，搪塞不尋常的異象的，都是以不合事理的謬論欺罔天帝的人呀。我私下裹恐怕陛下留下昭然明顯的過失，忽視天地明白的告誡，聽從愚昧的人的不合事理的謬論，歸罪于無辜的人，把災(zāi)異的發(fā)生歸依到政事上，深深地失掉天帝的主意，這是大大不可以的呀。陛下即位，委任官吏沿循舊例，沒有政事的過失。元年正月，白氣顯明地從東方升起，到了元年四月，黃色的濁氣四處充塞，覆蓋了京師，又發(fā)生大水災(zāi)，以地震和日食顯示。各有占I-，應(yīng)驗(yàn)，相為表里，百官諸事沒有什么可歸屬依賴的，陛下單單不奇怪嗎？白氣從東方升起，是卑賤的人將要興起的標(biāo)志啊；黃色的濁氣覆蓋京師，是王道衰敗斷絕的征驗(yàn)啊。賤人正當(dāng)興起而京師裹王道衰微，造兩方面的征驗(yàn)已很不好。陛下果真能深察愚臣我的話，致力于憂懼天地的異象，長(zhǎng)遠(yuǎn)地考慮宗廟的大計(jì)，改變以往更正過失，脫離沉溺的心思，消除偏頗的寵愛，振作干剛的威力，平分天帝庇護(hù)的恩惠，使眾位姬妾得以人人輪流進(jìn)侍，好像還不夠，急需再多接納適宜生子的婦人，不要挑揀美丑，不要避諱嘗字，不要講論年齡。按這個(gè)辦法來推論，陛下能夠在卑賤的人中間得到承繼的子孫，還反而是福氣。祇是為了得到承繼的子孫罷了，母親沒有卑賤的啊。派后宮女史以及備使喚的人中適合皇上心意的，廣泛地在卑賤的人中間尋求，以遇到天帝所展示的佑助，寬慰排解皇太后的擔(dān)憂和怨憤，和解消除天帝的責(zé)備和怒氣，那么承繼的子孫就會(huì)繁衍生育，災(zāi)禍和異象就會(huì)止息。陛下如果不能深察愚臣我的話，忽視天地的警告，災(zāi)禍的根源不消除，水雨災(zāi)害，山石異象，不久將會(huì)發(fā)生；發(fā)生了那么多災(zāi)異已經(jīng)到了極點(diǎn)，天象的變異已經(jīng)形成，我即使想要舍身獻(xiàn)策，也于事無補(bǔ)了。

　　疏遠(yuǎn)卑賤的臣子，能夠敢于直率地陳述天意，斥責(zé)譏諷宮帷隱私，要離間尊貴的皇后和寵盛的姬妾，自知言語刺耳不合圣上心意，必定不能免除湯鑊之刑的誅殺。這是天帝保佑漢家，使我敢于直率地說出這些啊。三次進(jìn)上密封的奏章，然后得以被召見；待詔一旬，然后得以謁見圣上。從疏遠(yuǎn)卑賤的地位得以進(jìn)獻(xiàn)忠言，很辛苦；從最尊貴的地位得以聞知天意，很不容易。這些話不能泄露，希望一五一十地寫下我的話，由侍中來進(jìn)奏陛下，把它給心腹大臣過目。心腹大臣認(rèn)為不是天意，我應(yīng)當(dāng)受到妄言之刑的處罰；如果認(rèn)為果真是天意，為什么要忘掉國(guó)家的根本，違背天意來放縱私欲！請(qǐng)陛下認(rèn)真察看仔細(xì)考慮，多多地替宗廟打算。當(dāng)時(shí)應(yīng)對(duì)的有數(shù)十人，谷永和杜欽是其中最優(yōu)秀的。皇上把他們的奏疏都拿給后宮看。后來皇上曾經(jīng)賜給許皇后書信，引用谷永的話來責(zé)備她，這件事記載在《外戚傳》中。

　　谷永已經(jīng)暗中替大將軍王鳳游說了，才能又的確是最優(yōu)秀的，因此被提拔為光祿大夫。谷永進(jìn)上書信感謝王鳳說：“我衹有斗筲一樣小的才能，資質(zhì)淺薄學(xué)問不佳，與將軍沒有一日的交情，也沒有左右的介紹，將軍賞悅我的狂妄之言，把我從皂衣小吏的位置上提拔起來，置身于諫靜之臣的末位，不聽從積漸！El深的誣陷。不受納不實(shí)的讒言，即使齊桓晉文任用士人篤信親密，明察的父親、聰智的兄長(zhǎng)庇護(hù)養(yǎng)育子弟，實(shí)在也無以復(fù)加！從前豫子吞炭毀聲爨面毀形來報(bào)答被待見的不尋常，齊門客在公門自到來報(bào)答孟嘗君的恩施，知氏、孟嘗還有為他們而死的勇士，何況將軍的門下呢！”王鳳于是厚待谷永。

　　多年以后，谷永出京師做了安定太守。那時(shí)皇上諸舅都學(xué)習(xí)經(jīng)書，掌管政務(wù)。平阿侯王譚按照年齡次序，應(yīng)當(dāng)接替大將軍王鳳輔佐政事，尤其與谷永親善。陽朔年間，王鳳薨。王鳳病重時(shí)，推薦堂弟御史大夫王音來代替自己。皇上聽從他的建議，任用王音作大司馬車騎將軍，領(lǐng)尚書事，而平阿侯王譚賜官位特進(jìn)，領(lǐng)城門兵。谷永聽說了這件事，寫給王譚一封信說：您自身具有周公、召公的品德，持有管子、晏子的操行，敬重有才德的人并能謙恭地對(duì)待他們，喜歡做善事不知疲倦，早就應(yīng)該位在大將軍了，因?yàn)橛写髮④娫冢砸钟粼诩遥荒苁嬲箲n憤。現(xiàn)在大將軍不幸早薨，累計(jì)親疏次序，排列才能高低，應(yīng)該輪到您了。拜官那天，京師士大夫悵然失望。這都是因?yàn)槲覀冞@些人愚頑才能低下，不能嘉獎(jiǎng)表揚(yáng)萬分之一。近來聽說您以特進(jìn)之位領(lǐng)城門兵，造就是車騎將軍容儀溫文地在朝廷執(zhí)政，最親的賢舅卻在外面掌管城門鑰匙呀。我私下裹替您感到不高興。您應(yīng)該堅(jiān)決要求辭職，陳說自己才能淺薄不足以堅(jiān)固城門的守衛(wèi)，收取太伯的謙讓之名，保留謙遜的路徑，關(guān)上門高枕安臥，做明智人的首領(lǐng)。希望您與見識(shí)廣博的人共同考慮這件事，我替您這樣安排了。”王譚得到他的信很感動(dòng)，于是推辭謙讓不接受領(lǐng)城門的職位。從此王譚和王音相互之間不和睦。

　　谷永在遠(yuǎn)地做郡官，擔(dān)憂被王音危害，稱病足足三個(gè)月得以免官。王音奏請(qǐng)委任谷永做營(yíng)軍司馬，谷永多次謝罪自己陳述情狀，得以遷職作了長(zhǎng)史。

　　王音因逾越至親以堂舅的身份輔佐政事，威勢(shì)權(quán)力比王鳳的時(shí)候降低了。谷永又游說王音說：“將軍居任上將的職位，封食土地肥沃的大城，擔(dān)負(fù)著周公、召公一樣的職責(zé)，把握著天下的機(jī)要，可以稱得上富貴的極點(diǎn)了，人臣中沒有第二個(gè)，天下的責(zé)難就會(huì)從四面而來了，您將憑藉什么占據(jù)這種地位呢？您應(yīng)該朝夕不倦怠，持有伊尹般堅(jiān)強(qiáng)的品德，來堅(jiān)守職責(zé)輔助皇上，誅除惡人不回避親近信愛的人，推舉賢能不回避仇視敵對(duì)的人，來顯示最大的公正，在四方樹立信用。專心地實(shí)行這三方面，才能夠長(zhǎng)期擔(dān)負(fù)重任，長(zhǎng)久地享受深厚的寵幸。太白出現(xiàn)在西方六十天，按規(guī)律應(yīng)當(dāng)高入天空，現(xiàn)在已經(jīng)過了Et期，還在桑榆之間，本體虛弱而運(yùn)行遲緩，形狀小而光亮微弱。熒惑角氣勢(shì)強(qiáng)烈大而明亮，逆行居于尾宿。火星逆行，是固定不變的；火星居于尾宿，是異變。天意難道是指將軍忘記了深沉隱伏的大義，委曲順從，執(zhí)事不堅(jiān)強(qiáng)，不廣泛任用士人，仍有好惡的忌諱，坦蕩的品德不純粹，正有輿將相大臣背離的開端嗎？為什么您剛繼承司馬的名號(hào)，不久金星和火星一起有這樣的變異？上天最為圣明，不會(huì)憑空地顯示異象，希望將軍敬畏而謹(jǐn)慎地看待這一切，深思變異的緣故，更改尋求執(zhí)政的途徑，來承合天意。”王音還是不能心平，推薦谷永做了護(hù)菀使者。

　　王音薨，成都侯王商代替他做了大司馬衛(wèi)將軍，谷永于是升遷為涼州刺史。在京師奏事完畢，應(yīng)當(dāng)?shù)讲抗ィ?dāng)時(shí)有黑龍出現(xiàn)在束萊，皇上派尚書詢問谷永，聽受他要說的話。谷永對(duì)答說：

　　我聽說稱王天下?lián)袊?guó)家的人，憂患在于君主有危身亡國(guó)的行為，而告誡危亡的話卻不能夠被君主聽到；假如使告誡危亡的話?cǎi)R上讓君主聽到，那么商周就不會(huì)改變姓氏而交替興起，三代不變更政治而更相使用。夏商將要滅亡了，道路上的行人都知道，君主卻安然地自以為像太陽在天上一樣沒有誰能危害他，因此過惡日益嚴(yán)重他自己卻不知道，大命傾覆卻不醒悟。《周易》上說：“能夠考慮到危險(xiǎn)的才能保有安定，能夠想到滅亡的才能夠存在。”陛下果真能注意寬宏英明地聽取意見，沒有因忌諱殺人，使芻莞之臣能夠在您面前陳述全部所聽到的，不擔(dān)憂后患，直言的路徑打開了，那么四方眾多賢士就會(huì)不遠(yuǎn)千里，像車輻集于軸心一樣聚集到朝廷陳述忠誠(chéng)，這是群臣的最大愿望，社稷的長(zhǎng)久福氣啊。

　　漢家實(shí)行夏歷正月，夏歷正月屬黑色，黑龍，是同姓的象征啊。龍屬陽德，從小到大，因此是王者的祥瑞之應(yīng)。不知是不是同姓有看見本朝沒有繼嗣的福慶，多有危險(xiǎn)的裂隙，要趁此侵?jǐn)_作亂舉兵而起呢？還是啟動(dòng)心思期望繼嗣君主之后，殘暴不仁，像廬陵、昌邑之類？我很愚鈍不能斷決。元年九月黑龍出現(xiàn)，九月最后一日，又出現(xiàn)日食。今年二月己未夜星體隕落，乙酉，又出現(xiàn)日食。六個(gè)月之間，大的異象四次出現(xiàn)，兩次同月，三代的末年，春秋的混亂時(shí)，也不曾有過啊。我聽說三代社稷滅亡宗廟喪失的原因，都是由于婦人和一些惡人沉湎于酒樂。《周書》上說：　“采用婦人之言，是自絕于天。”“容納四方逃亡多罪的人，尊崇并抬高他們，親信并使用他們。”　《詩經(jīng)》中說：“火燒得正烈，難道有能滅掉它的人嗎？赫赫宗周，是褒姒滅亡了它呀！”《周易》中說：“飲酒浸濕其頭，信用因此喪失。”秦經(jīng)歷二世十六年就滅亡的原因，是養(yǎng)生過分奢侈，奉終過分華富啊。這兩方面陛下兼而有之，我請(qǐng)求大致地陳述一下它們的效應(yīng)。

　　《周易》說“居中主食，沒有什么可成就的”，是說婦人不能參與政事。《詩經(jīng)》上說：“以哲婦為美，實(shí)際是梟鷓呀；”“不是從天而降，而是由婦人而生。”建始、河平之際，許、班兩家的尊貴，頃動(dòng)前朝，氣焰熏灼四方，賞賜無法計(jì)算，致使內(nèi)庫空虛，女寵達(dá)到頂點(diǎn)，不能再增加了；現(xiàn)在后起的人，天不賜福，比以前更勝十倍。廢止先帝的法令制度，聽從采用她們的話，授予宮爵和俸祿不恰當(dāng)，釋放王法當(dāng)殺的罪人，驕縱他們的親屬，憑藉他們的威勢(shì)權(quán)力，恣肆橫行擾亂政事，主管偵視揭發(fā)的官吏，沒有敢遵循法令的。又在掖庭獄大量挖掘坑阱，鞭笞拷打比炮烙還痛苦，絕滅人的性命，主上替趟、李報(bào)答恩德報(bào)復(fù)仇怨，反而除去罪行明白的人的罪名，建議劾治公正的官吏，往往拘囚無罪的人，拷打逼迫威嚇使其屈服來定立罪名，直至替人放債，分取利息接受報(bào)謝。活著入獄死著出來的人，無法計(jì)算。因此日食兩次出現(xiàn)，來顯明他們的罪過。

　　帝王一定先自取滅絕，然后天才滅絕他。陛下拋棄擁有萬乘的最尊貴地位，喜好平民之家的卑賤之事，厭惡高尚美好的尊號(hào)，喜好庶民的卑字，推崇聚集淺薄無義的小人把他們作為私客，多次離開防守堅(jiān)固的深宮，晝夜引身與眾，小人相隨，像烏聚集一樣雜亂會(huì)合，飲酒沉醉在官吏百姓家中，服色混亂共坐一榻，放縱狎侮，尊卑混淆沒有區(qū)別，盡情遁游尋樂，晝夜出行。主管門戶奉有值宿守衛(wèi)職責(zé)的大臣持著干戈守護(hù)空宮，公卿百官不知道陛下在什么地方，累計(jì)已有幾年了。

　　帝王以百姓為基礎(chǔ)，百姓以財(cái)產(chǎn)為根本，財(cái)產(chǎn)枯竭了百姓就會(huì)叛亂，百姓叛亂國(guó)家就會(huì)滅亡。因此圣明的君主愛惜休養(yǎng)根本，不敢讓它們窮盡，使用民力像承辦大祭祀一樣謹(jǐn)慎。現(xiàn)在陛下輕易地奪取百姓的財(cái)產(chǎn)，不愛惜民力，聽從邪臣的計(jì)謀，離棄高大寬敞的初陵，拋去十年功作的開端，改作昌陵，違反天地本性，依著低下的地方來做成高地，堆積土壤作為高山，派遣罰做勞役的人興建城邑，同時(shí)修建宮殿賓館，大興徭役，大量增加賦稅和征斂，征發(fā)服役像雨密集，勞役之功比干溪多百倍，費(fèi)用與驪山相比擬，敗壞疲敝天下，五年沒修成而后回到原來的陵地。又?jǐn)U大營(yíng)表，掘開人家的墳?zāi)梗財(cái)嗪」牵┞妒嘴`柩。百姓財(cái)產(chǎn)枯竭勞力用盡，愁苦怨憤感動(dòng)天帝，災(zāi)禍異象多次降臨，饑荒頻繁出現(xiàn)。人們四處流散尋找食物，餓死在路上的人，以百萬計(jì)算。公家沒有一年的積蓄，百姓沒有十天的儲(chǔ)藏，上下都匱乏，無法賑救。《詩經(jīng)》上說：“殷的借鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。”希望陛下能夠追溯觀察夏、商、周、秦喪國(guó)的原因，來借鑒考察自己的行為。我所說有違背事實(shí)的，我一定承受妄言的誅罰。

　　漢興起九世，一百九十余年，繼位的君主有七個(gè)，都承合天意順應(yīng)天道，遵循先祖的法令制度，有的以在衰落中復(fù)興而有名，有的以政治清明國(guó)家安定而有名。到了陛下，單單違背天道放縱私欲，輕賤自身胡妄行動(dòng)，正當(dāng)壯年的隆盛，沒有繼嗣的福氣，而有危亡的憂患，積累喪失為君之道，不合天意之處，也已經(jīng)很多了。作為先祖的后代子孫，保守先祖的功績(jī)事業(yè)，像這樣，豈不是辜負(fù)了先祖嗎！現(xiàn)在社稷宗廟禍福安危的關(guān)鍵都在于陛下，陛下果真愿意發(fā)揚(yáng)圣明的品德，明顯而深深地醒悟，畏懼造上天的威嚴(yán)和憤怒，深深地戒懼危亡的征兆，沖洗掉乖戾不正的不良志趣，振作精神致力政事，一心一意地恢復(fù)為君之道，杜絕眾小人作私客，避免不公正地任用官員，全部停止北宮私奴車馬惰游外出的備辦，克制自己恢復(fù)禮法，不要再犯微行出宮飲宴的過失，來防止即近的災(zāi)禍，深深思考日食兩次出現(xiàn)的示意，抑制減損椒房玉堂隆盛的寵幸，不要聽從后宮的請(qǐng)謁，廢除掖庭不合法的牢獄，填平炮烙般的陷阱，誅殺奸邪諂媚之臣以及左右持邪門旁道來奉事皇上的人，以滿足天下的期望，暫且停止初陵的勞作，停止各種修補(bǔ)整治宮室的工程，消減更卒減少賦稅，完全停止微用民力，慰問撫恤賑救貧困的人，以安定遠(yuǎn)方，勉勵(lì)推崇忠誠(chéng)正直之人，放逐屏退兇狠暴虐之人，不要讓白吃飯的官吏長(zhǎng)久地占據(jù)厚祿，按順序連續(xù)實(shí)行，堅(jiān)持不懈沒有違背，早晚勤奮，多次省視不倦怠，舊的過錯(cuò)全都改正了，新的德行已經(jīng)顯著了，細(xì)小的邪惡不再放在心上，那么赫赫盛大的異象差不多可以消失了，天命的去無德就有德差不多可以恢復(fù)丫，社稷宗廟也就差不多可以保全了。希望陛下留意不要重復(fù)過失，仔細(xì)省察我的話。我有幸得以備位邊署官吏，不了解本朝的得失，謬論觸犯忌諱，罪該萬死。成帝生性寬厚而且喜好文章，又長(zhǎng)時(shí)間沒有繼嗣，多次微服出行，常親近寵幸無德之臣，趙、李由微賤而得以獨(dú)占寵幸，這都是皇太后和諸舅早晚經(jīng)常憂慮的。最親近的人難以多說，因此推舉谷永等讓他們趁著天象的變化來懇切地進(jìn)諫，勸說皇上采納他們的話。谷永自知有內(nèi)應(yīng)，陳說意見沒有可遲疑的，每次奏事朝廷都加禮應(yīng)答。到進(jìn)上這封奏章，皇上大怒。衛(wèi)將軍王商秘密指使谷永要他離去。皇上派侍御史拘捕谷永，命令過了交道廄就不用追了。御史趕不上谷永，回來了，皇上的怒氣也消除了，自己懊悔。第二年，召谷永做太中大夫，升任光祿大夫給事中。

　　元延元年，谷永做了北地太守。當(dāng)時(shí)災(zāi)禍異象特別多，谷永應(yīng)當(dāng)赴任，皇上派衛(wèi)尉淳于長(zhǎng)聽受谷永要說的話。谷永對(duì)答道：臣谷永有幸得以愚朽之才做了太中大夫，占據(jù)著拾遣之臣的位置，跟隨在上朝的大臣后面，進(jìn)不能竭盡心力貢獻(xiàn)忠誠(chéng)輔佐宣揚(yáng)圣德，退沒有披著堅(jiān)固的鏡甲持著銳利的兵器討伐不義的功勞，承蒙厚恩，才升遷到北地太守。斷命隕首，以身體滋潤(rùn)野草，不足以報(bào)答萬分之一。陛下圣德寬厚仁愛，不忽略微賤易忘的臣子，像周文王一樣注意聽察，向下問到割草打柴的愚鈍之人，詔令讓衛(wèi)尉聽受我谷永要說的話。我聽說奉事君主的道理，有進(jìn)言職責(zé)的人要竭盡他的忠誠(chéng)，有官位職守的人要修整他的職責(zé)。臣谷永有幸得以免除擔(dān)負(fù)進(jìn)言職責(zé)的罪過，擁有居官守職的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)全力遵守職責(zé)，教養(yǎng)安撫百姓罷了，不應(yīng)該再涉及得失的言詞。忠誠(chéng)的大臣對(duì)于皇上，志在盡量奉獻(xiàn)自己的忠心，因此雖遠(yuǎn)離也不會(huì)背叛君主，雖死不會(huì)忘記國(guó)家。從前史魚已死，余存的忠誠(chéng)沒有終止，就遣命把靈柩放在后堂，用尸體傳達(dá)忠誠(chéng)；汲黯身在外而想著朝廷，顯露憤懣舒展憂怨，留言李息。經(jīng)書上說：　“即使你身在朝廷外，你的心無時(shí)不在王室。”臣谷永有幸做給事中出入朝廷三年，即使是持著干戈守護(hù)邊疆之地，思念的心常存在宮中，因此敢于超越郡守的職責(zé)，陳述多年的憂慮。

　　我聽說天生眾民，相互不能治理，就替他們?cè)O(shè)立君王來統(tǒng)領(lǐng)治理他們，占有控制海內(nèi)的不認(rèn)為是天子，分封土地劃分疆界的不認(rèn)為是諸侯，都認(rèn)為是百姓。流傳三統(tǒng)歷法，排列三正次序，拋棄暴虐無道，擴(kuò)展仁厚有德，不偏私一姓，明確天下是天下人的天下，不是一個(gè)人的天下。君王親自施行道義仁德，承合順應(yīng)天地，博愛寬厚，恩澤布及路邊蘆葦一樣微賤的人，收納賦稅取用民財(cái)不超過常行的法度，宮室車馬服用不逾越制度，做事節(jié)儉財(cái)產(chǎn)富足，百姓和睦，就會(huì)卦氣和順，五種自然現(xiàn)象按時(shí)間的先后出現(xiàn)，百姓長(zhǎng)壽，草木生長(zhǎng)繁茂，祥瑞的征兆一齊降臨，來顯示上天的庇護(hù)和扶助。無道而行為荒誕，違逆天意殘害生物，窮奢極欲，沉湎于逸樂而荒廢政事，聽從婦人之言，誅殺放逐仁厚賢能的人，離棄骨肉，眾小人當(dāng)權(quán)，嚴(yán)峻刑法加重賦稅，百姓愁苦怨恨，就會(huì)卦氣惑亂，災(zāi)禍的征兆顯示過失，上天盛怒，災(zāi)禍異象多次發(fā)生，曰月相掩而食，五星失去正常的運(yùn)行，大山崩塌江河潰決，泉水涌出，妖孽同時(shí)出現(xiàn)，孛星放光，荒年相連，百姓夭折，萬物早亡。一直不改悔醒悟，罪過廣布變異備具，上天不再責(zé)備告誡，而另外扶立有德的人。《詩經(jīng)》說：“于是眷然西望，而給予他宅居。”

　　遠(yuǎn)離惡人奪去無能的人的王位，轉(zhuǎn)而扶立賢能圣明的人，是天地不變的規(guī)則，歷代帝王都是一樣的，再加上功德有大小，時(shí)間有長(zhǎng)短，時(shí)代有先后，天道有盛衰。陛下繼承八代的功業(yè)，正當(dāng)陽數(shù)的末季，進(jìn)入三七的端頭，遭受《無妄》的卦運(yùn)，正值百六的災(zāi)厄。三種災(zāi)難不同類，相雜一處共同會(huì)合。建始元年以來二十年間，眾多的災(zāi)禍大的異象，交錯(cuò)蜂起，比《春秋》所記載的還多。八代的著述記載，長(zhǎng)久地沒有消除，又繼以今年正月己亥朔日出現(xiàn)日食，正值三朝始會(huì)，四月丁酉四方眾多星體白天隕落，　七月辛未彗星橫掃天空。趁三種災(zāi)難的會(huì)合，積聚眾多的災(zāi)禍異象，接著是荒年，接著是貧困。彗星，是最大的異象，土精所生，隕落的效驗(yàn)出現(xiàn)在饑荒變亂之后，兵亂興起了，衰敗的時(shí)候不遠(yuǎn)了，修德積善，恐怕也不能補(bǔ)救。應(yīng)驗(yàn)在內(nèi)就是深宮后庭將有驕臣悍妾因醉酒而狂妄背理突發(fā)的混亂，北宮園林街巷之中臣妾之家的幽閑之處有征舒、崔杼之類的叛亂；應(yīng)驗(yàn)在外就是諸侯邊地將有樊并、蘇令、陳勝、項(xiàng)梁振臂而起的禍患。內(nèi)亂，那么禍患在早晚之間，外亂，則應(yīng)終日警戒，發(fā)兵以火星角氣強(qiáng)烈時(shí)作為約定。安危的分界，是宗廟的最大憂患，臣谷永因此破膽寒心，預(yù)言了多年。下面有禍亂的端倪，然后災(zāi)變出現(xiàn)在上，怎能不致慎！

　　災(zāi)禍興起于細(xì)微之處，邪惡產(chǎn)生于輕忽之間。希望陛下端正君臣大義，不要再和那些小人輕慢褻狎宴樂飲酒；中黃門后庭平曰驕橫傲慢不謹(jǐn)慎曾因醉酒喪失為臣之禮的，都逐出不留。努力修正三綱的威嚴(yán)，整治后宮的事務(wù)，抑制遠(yuǎn)離驕縱嫉妒的寵愛，推崇親近柔婉順從的行為，加恩施惠失意之人，安慰撫恤怨恨之心。保有至尊的重位，握有帝王的威嚴(yán)，朝覲之臣法車先出而后駕出，陳列衛(wèi)兵清理道路而后駕行，不要再輕賤自身獨(dú)自出行，在臣妾的家中宴樂。三方面已經(jīng)修正，內(nèi)亂之路就堵塞了。

　　諸侯舉兵作亂，萌發(fā)在百姓饑餓而官吏不撫恤的時(shí)候，興起在百姓困頓而賦斂沉重的時(shí)候，爆發(fā)在百姓怨憤背離而君主不知道的時(shí)候。《周易》中說：“屯積膏脂，占卜小事吉，占卜大事兇。”經(jīng)傳中說：“饑年而不減少資財(cái)為泰，就會(huì)發(fā)生水災(zāi)，就會(huì)有滅亡的兇險(xiǎn)。”《襖辭》中說：“門閂松動(dòng)鎖簧丟失，君主暴虐無德，大臣行為有失，就有亂臣謀劃篡位的兇險(xiǎn)。”君主遭逢衰敗艱難之世，有饑荒的災(zāi)害，不減少用度卻加大潤(rùn)益自己，因此有兇險(xiǎn)；百姓困頓貧乏沒有用來供君主所求的，愁苦悲憤怨恨滋生，因此出現(xiàn)水災(zāi)；城門閂是保守國(guó)家安固的，安固將要失去了，因此鎖簧丟失。去年二十一個(gè)郡國(guó)由于水災(zāi)而受損害，莊稼沒有收成。今年蠶麥都不好。河流洶涌澎湃，長(zhǎng)江黃河漫溢潰決，大水泛濫十五個(gè)郡國(guó)還多。連年喪

　　失莊稼，農(nóng)時(shí)錯(cuò)過了種不上過冬的麥子，百姓失掉產(chǎn)業(yè)流離漂散，群輩官吏把守關(guān)口不予接納。大的異象那樣鮮明，水災(zāi)浩浩，黎民貧窮困頓如此，這是應(yīng)該減少平常的稅額和自己潤(rùn)益的費(fèi)用的時(shí)候，有司卻奏請(qǐng)?jiān)黾淤x稅，很背謬經(jīng)書的義理，違逆百姓的心意，這是播布怨恨趨向禍患的做法啊。鎖簧丟失的情形，大概是因?yàn)檫@些才發(fā)生的。古時(shí)候稻谷不豐收就減少飯食，災(zāi)禍屢屢發(fā)生就減少服飾，兇年不修建房屋，這是英明君王的制度啊。《詩經(jīng)》中說：“百姓有悲傷的事，伏地爬行來賑救他們。”《論語》中說：“百姓不富足，誰給君主富足？”我希望陛下不要允許增加賦稅的奏請(qǐng)，還要減少大官、導(dǎo)官、中御府、均官、掌畜、廩犧的費(fèi)用，停止尚方、織室、京師郡國(guó)的工服官的發(fā)輸制作，來扶助大司農(nóng)。流布仁德廣施恩惠，救濟(jì)補(bǔ)助困乏之人，打開關(guān)門津梁，接納流散的百姓，任憑他們到自己想去的地方，來救濟(jì)他們的危急。立春的時(shí)候，派遣使者巡視民風(fēng)習(xí)俗，宣揚(yáng)散布圣明的恩德，慰問撫恤孤兒寡婦，詢問百姓疾苦，慰勞勉勵(lì)地方官，告誡獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕植桑，不要奪取農(nóng)耕的時(shí)間，來慰勞安撫百姓的心，防備阻塞大的奸邪產(chǎn)生的空隙。諸侯的叛亂，差不多就能夠平息了。

　　我聽說上主可與他一起做善事而不能與他一起做惡事，下主可與他一起做惡事而不能與他一起做善事。陛下天然的品性，通達(dá)聰慧，是上主的姿質(zhì)。衹要能稍稍省思愚臣的話，感悟三種災(zāi)難，深深憂懼大的異象，定下心思推行善政，拋棄忘掉邪惡的心志，不要再犯以前的過失，振作精神致力治政，最大的誠(chéng)意感應(yīng)上天，那么天上積久的異象遏止了，地下的災(zāi)禍叛亂降伏了，還有什么憂慮擔(dān)心的呢？我私下裹擔(dān)心陛下為公的志向沒能專一，私人的愛好很有所存留，還愛戀眾小人，不肯去做啊！奏對(duì)進(jìn)上，天子很為他的話所感動(dòng)。谷永對(duì)于經(jīng)書，能夠普遍地通明暢達(dá)，與杜欽、杜鄴大致相當(dāng)，但不能像劉向父子和揚(yáng)雄一樣融會(huì)貫通。他對(duì)于天官、《京氏易》最精通，因此善于談?wù)摓?zāi)變異象，前后上奏四十多件事，稍有重復(fù)，專門指責(zé)主上自身和后宮罷了。被王氏所袒護(hù)，主上也知道，不很親近信賴他。

　　谷永所任之處都很稱職，做北地太守一年多，衛(wèi)將軍王商薨，曲陽侯王根做了驃騎將軍，推舉谷永，征召入京做大司農(nóng)。一年多后，谷永生病，二個(gè)月后，有司上奏請(qǐng)求免去谷永的職位。先例，公卿生病，皇上就賜予休假，到谷永時(shí)單單馬上免職。幾個(gè)月后，谷永死在家裹。本名谷并，據(jù)說因尉氏樊并造**，改名谷永。

　　杜鄴字子夏，本是魏郡繁陽人。祖父和父親積累功勞都官至郡守，武帝時(shí)遷居茂陵。杜鄴年少喪父，他的母親是張敞的女兒。杜鄴壯年時(shí)，跟隨張敞的兒子張吉學(xué)習(xí)請(qǐng)教，得到其家藏

　　之書。以舉孝廉做了郎。

　　杜鄴與車騎將軍王音友善。平阿侯王譚不領(lǐng)受城門職，后來去世，主上哀傷懊悔這件事，于是又命令王譚的弟弟成都侯王商官位為特進(jìn)，領(lǐng)城門兵，可以像將軍府一樣舉拔官吏。杜鄴見王音先前與平阿侯有怨隙，就游說王音說：“我聽說人之常情，對(duì)待恩深的人就奉養(yǎng)謹(jǐn)厚，對(duì)待最愛的人就有求必應(yīng)。親近卻不被特殊對(duì)待，誰能沒有怨氣？這是《棠棣》、《角弓》詩創(chuàng)作的目的呀。從前秦伯擁有千輛兵車的國(guó)家，卻不能容納他同母的弟弟，《春秋》也記載并譏諷他。周公、召公就不這樣，他們忠誠(chéng)地相互輔助，按照道義相互匡正，同等對(duì)待自己的親屬，同等對(duì)待自己的地位，不憑藉圣德獨(dú)占國(guó)家的尊寵，也不因年長(zhǎng)獨(dú)自承受榮耀的職位，以陜?yōu)榻鐒澐致氊?zé)，共同輔政。因此在內(nèi)沒有不滿和怨恨的裂痕，在外沒有遭受侵犯欺侮的恥辱，兩個(gè)人都享有上天的庇佑，承受高潔的名聲的原因，大概就是因?yàn)檫@些。我私下裹見成都侯以特進(jìn)領(lǐng)城門兵，又有韶令得以像五府一樣舉拔官吏，這是皇帝明詔要寵幸他呀。將軍應(yīng)該奉承順從圣上的心意，更加不同于以前，每件事凡要商議，一定要讓他參與，意旨因忠誠(chéng)而發(fā)，又由將軍提出，那么誰敢不高興呢？從前文侯感悟趟倉(cāng)唐進(jìn)獻(xiàn)大雁而父子更加親近，陳平供給絳侯一餐的飲食而將相更加和悅，這種接觸雖然在楹階俎豆之間，它的目的卻是在于為國(guó)家擊退敵人消除患難，這樣的謀略難道不遠(yuǎn)大嗎！我私下很仰慕倉(cāng)唐、陸子的行為，告訴您的這些私下裹的話，衹希望您能好好考慮這件事。”王音很贊賞他的話，從此與成都侯王商親密起來，兩個(gè)人都很重視杜鄴、、后來杜鄴因病辭去郎。王商做了大司馬衛(wèi)將軍。任命杜鄴做主簿，把他當(dāng)作心腹，推舉他做詩御史。哀帝即位，升任他做涼州刺史。杜鄴居官寬舒，缺少威嚴(yán)，多年后因病免官。

　　當(dāng)時(shí)，皇上的祖母定陶傅太后尊稱皇太太后，皇上的母親丁姬尊稱帝太后，皇后就是傅太后堂弟的女兒。傅氏封侯的有三個(gè)人，丁氏封侯的有兩個(gè)人。又封傅太后同母弟的兒子鄭業(yè)為陽信侯。傅太后更是參預(yù)政事獨(dú)攬大權(quán)。元壽元年正月朔日，皇上任用皇后的父親孔鄉(xiāng)侯傅晏做大司馬衛(wèi)將軍，任用帝舅陽安侯丁明做大司馬驃騎將軍。到授官時(shí)，發(fā)生了It食，皇上下令推舉方正直言的士人。扶陽侯韋育舉薦杜鄴方正，杜鄴對(duì)奏說：我聽說禽息為國(guó)憂慮，碰碎頭也不遺憾，卞和進(jìn)獻(xiàn)寶玉，被砍去雙足而心甘情愿。我有幸得以承奉直言的詔令，沒有前兩者的危險(xiǎn)，怎敢不盡力陳說！我聽說陽者尊貴陰者卑賤，卑賤者跟隨尊貴者，尊貴者兼管卑賤者，這是上天的規(guī)律。因此男子雖然卑賤，也各自是他家的陽者；女子雖然尊貴，仍是國(guó)中的陰者。因此在禮法上要明確三從的規(guī)范，即使有文母的德行，一定也要受她兒子的約束。《春秋》不記載紀(jì)侯的母親，是因?yàn)閶D道衰減。從前鄭伯聽從姜氏的欲望，終于發(fā)生叔段篡國(guó)的禍亂；周襄王在國(guó)內(nèi)迫于惠后之難，而遭到移居鄭國(guó)的危亡。漢朝興起，呂太后依仗權(quán)勢(shì)偏私親屬，又讓外孫女做孝惠皇后，那時(shí)繼嗣不明確，凡事多隱晦，白晝昏暗冬季打雷之類的變故，多得記載不過來。私下裹見陛下施行不偏頗的政治，每事節(jié)約儉省，不合禮就不去做，確實(shí)是想修正自身與天下一起更化布新。然而好的兆象沒有應(yīng)驗(yàn)，卻發(fā)生了日食地震，百姓聽到謠言行籌占F，相互傳說驚惶不安。據(jù)《春秋》記載災(zāi)異是以景象指意作為言語告誡人，因此在于獲知一類所指喻的意思來知道其他的事。日食，表明陽被陰所覆蓋，《坤卦》凌于《離》之上，是《明夷》的卦象。《坤》用來效法地，為土為母，以安靜為德。地震，是不守陰道的效驗(yàn)。占象很清楚，我怎敢不直陳這些事！從前曾子詢問聽從父命的道理，孔子說：“這是什么話！”孔子贊揚(yáng)閔子騫嚴(yán)格遵守禮法，聽任父母的行為，沒有不合理的，因此也沒有可離間的。前大司馬新都侯王莽罷官住在弟弟家中，依據(jù)詔書決策，又遣歸封國(guó)。高昌侯宏離開藩地自動(dòng)與朝廷斷絕關(guān)系，仍然享有封土。制書侍中駙馬都尉傅遷巧言諂媚不忠誠(chéng)，免官遣歸故郡，間隔沒到一個(gè)月，就又有命令召他回來，大臣上奏請(qǐng)求公正地對(duì)他進(jìn)行處罰，終于不再遣回，卻反而兼任官職奉命出使，尊顯寵幸超過了從前。至于陽信侯鄭業(yè)，都是因私情做了一國(guó)之君，并不是功德達(dá)到這個(gè)地步。眾外家昆弟不論有無才能，一同侍奉在宮中，布列在近臣之位，有的掌管兵衛(wèi)，有的把持軍屯，寵愛的心思并于一家，積久顯貴的權(quán)勢(shì)，是歷代很少看到很少聽說的。甚至竟然并列設(shè)置大司馬將軍的職位。皇甫縱然昌盛，三桓縱然興隆，魯國(guó)因此分作三軍。也無法與這相比。正當(dāng)授官的日子，天空昏暗出現(xiàn)H食。不在前后，正當(dāng)授官之曰才發(fā)生的原因，是告誡陛下要謙遜不要專制，不要衹信賴一個(gè)人，他說的就聽從，他要的就順從，有罪惡的不獲罪處罰，沒有功勞才能的都受官封爵，傳布越久積陋越多，這正是過失所在，上天要用明白的道理來使圣朝醒悟。從前詩人指責(zé)的，　《春秋》譏諷的，景象指意是這樣，大概不在其它方面。由后事來審視前事，就忿恨認(rèn)為它不對(duì)，到了自身的行為，不自己照鏡察看，就認(rèn)為是對(duì)的，這是計(jì)策的失誤。疏遠(yuǎn)卑賤的大臣單單從旁邊看到了，我疑心宮內(nèi)也有像我這樣的，上天的變故不是空泛的，像這樣盡力保佑歷代君主，為什么不順應(yīng)天意修正政事！我聽說野雞顯出怪異，高宗被深深觸動(dòng)；大風(fēng)猛烈地刮過，成王因此驚恐不安。希望陛下更加精心專誠(chéng)，考慮承繼國(guó)初的隆盛，凡事考查古例，來滿足百姓的心意，那么黎民百姓就沒有不高興的，上帝百神收回威勢(shì)和怒氣，還哪裹用得著憂慮禎祥福祿不來回報(bào)：杜鄴沒有授官就病死了。杜鄴談?wù)摪傩諅鞑贾{言行籌占卜的事，以及谷永談?wù)撏跽哔I私田，出現(xiàn)彗星隕石鎖簧丟失的占驗(yàn)，這些都記載在《五行志》中。

　　當(dāng)初，杜鄴跟隨張吉學(xué)習(xí)，張吉的兒子張竦又少年喪父，跟隨杜鄴研習(xí)學(xué)問，在當(dāng)時(shí)也很有名，尤其擅長(zhǎng)文字之學(xué)。拄鄴的兒子灶述，清靜好古，也有很好的才能，建武中歷位列卿，宮至大司空。他考定文字的水平勝過杜鄴和張竦，因此世人說研究文字之學(xué)由絲公開始。

　　贊曰：孝成帝時(shí)代，把政權(quán)委托給外戚之家，諸舅把持政權(quán)，權(quán)勢(shì)比了氏、傅氏在孝哀帝時(shí)還重。因此杜鄴敢于指責(zé)丁氏、傅氏，而欽不敢談?wù)撏跏希@是形勢(shì)使得他們那樣啊。還有杜欽想要抑制減損王鳳的權(quán)力，杜鄴卻依附王音和王商，也是如此。谷永陳說三七的警戒，這表現(xiàn)出他的忠誠(chéng)，到他引用申伯的事來諂媚王凰，離間平阿侯與車騎將軍，陳說金火的變化謀求和解，可以稱作是誠(chéng)信不足而言談?dòng)杏嗟娜恕？鬃臃Q“友多聞”，這三個(gè)人近似這種說法。