詞作風(fēng)格

　　陳維崧詞作的風(fēng)格。自宋代以來(lái)，詞的風(fēng)格分類不外乎兩種，即婉約與豪放。陳的詞是明顯屬于后一種的，這點(diǎn)無(wú)可非議。我們知道，宋代的豪放詞派主要以蘇軾和辛棄疾等人為主，雖然也有劉克莊、張?jiān)伞㈥惲恋龋删瓦h(yuǎn)遜此二人。如果加以留意的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，蘇東坡的豪放詞更多的是表現(xiàn)出一種曠達(dá)，而辛棄疾的詞則是雄深雅健，在刀光劍影中仍不失儒雅的氣度。陳維崧的詞不但延續(xù)了他二人的寫(xiě)作格調(diào)，還增加了一種霸悍之氣，更加咄咄逼人。這種霸悍之氣主要表現(xiàn)在抒情的爆發(fā)力上。我們不妨在此與稼軒的詞風(fēng)作一下比較。我們常說(shuō)稼軒的詞“橫絕六合，掃空萬(wàn)古”，多撫時(shí)感事之作，雄深雅健的詞風(fēng)匹世無(wú)雙。這種詞風(fēng)的構(gòu)成，一種說(shuō)法是來(lái)源于鄒祗謨所說(shuō)的“他的詞是從南華、沖虛中得來(lái)”，即受老莊的影響更為深遠(yuǎn)，這是辛氏的詞深的一大原因；另一種說(shuō)法是劉熙載在《藝概》中論述蘇、辛詞時(shí)指出的“瀟灑卓犖，悉出于溫柔敦厚”，就是說(shuō)受到了儒家詩(shī)教的滲透。另外，稼軒所處的時(shí)代，他本人的閱歷、學(xué)識(shí)、身份、個(gè)人稟賦等也決定了他的詞風(fēng)。那么為什么陳維崧的詞風(fēng)與稼軒有那么大的差異呢。前面已經(jīng)講過(guò)了，陳維崧經(jīng)歷了歷史的巨大動(dòng)蕩，這對(duì)他的思想觀念產(chǎn)生了深刻的影響。古代儒家曾有達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的處事原則，但滄海桑田的變化淡化了陳維崧的老莊思想，心理的重創(chuàng)和身世的磨難，已經(jīng)自覺(jué)或不自覺(jué)地沖刷了他溫柔敦厚的觀念，他的悲愴心緒，他的無(wú)可排解的憤悶化作了“刬然嘯空”之音。壓抑的情懷在詞中得以激射出來(lái)，因而使他的詞中有一種獨(dú)異的霸悍之氣和巨大的沖擊力。這霸悍二字，應(yīng)當(dāng)這樣理解，從藝術(shù)風(fēng)格的概念來(lái)說(shuō)，是骨力勁挺，氣勢(shì)渾茫磅礴，神思飛揚(yáng)騰躍，情致酣暢淋漓。這種氣勢(shì)，一是他在詞的寫(xiě)作藝術(shù)上達(dá)到了自由超越的程度，以往的觀念難以再作束縛；另一方面，又由于他精通歷史，有史才，同時(shí)將歌行和賦等筆法充分運(yùn)用到了他的詞中，縱橫議論，洞照古今的手法使他的詞在抒情的空間上得到了前所未有的拓寬。所以，主客觀等多方面的因素促使他的詞能夠另拓疆域，自辟門(mén)徑，發(fā)揮了蘇、辛的短處，成就了非凡的造詣。前面我們講了陳維崧的所處的時(shí)代、詞的歷史地位和他的藝術(shù)風(fēng)格。下面，我想結(jié)合他的幾首詞來(lái)分析一下他的詞的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　陳維崧是位比較全面的詞人，他不僅擅長(zhǎng)寫(xiě)長(zhǎng)調(diào)，寫(xiě)豪放一類的詞，而且也兼擅小令和慢詞，且藝術(shù)性都比較高。但如果從他才力展現(xiàn)的角度來(lái)看，長(zhǎng)調(diào)則是最能體現(xiàn)他的才情和駕馭能力的。而且在長(zhǎng)高調(diào)中，豪放類的詞居于主要地位，這就構(gòu)成了他的詞的主要風(fēng)格。要總結(jié)他的詞的特點(diǎn)的話，我想就我的看法而言，應(yīng)主要有以下幾個(gè)方面：一是他精于用典。這和他熟讀史事關(guān)系很大，他往往一首詞中參雜著十幾個(gè)典故，如果不熟悉這些典故的話，就很難理解詞中所含的深意。我在此舉一首詞為例。陳維崧曾寫(xiě)過(guò)一組汴京懷古的詞，調(diào)子用的是滿江紅，共十首。這十首詞，結(jié)合地理、歷史、人物等，用了大量的典故。其中第四首寫(xiě)的是“吹臺(tái)”，全詞如下：

　　太息韶華，想繁吹、憑空千尺。其中貯、邯鄲歌舞，燕齊技擊。宮女也行神峽雨，詞人會(huì)賦名園雪。羨天家，愛(ài)弟本輕華，通賓客。梁獄具，宮車出；漢詔下，高臺(tái)坼。嘆山川依舊，綺羅非昔。世事幾番飛鐵鳳，人生轉(zhuǎn)眼悲銅狄。著青衫，半醉落霜雕，弓弦砉。

　　這首詞寫(xiě)的是漢梁孝王一系列豪華的生活場(chǎng)面，感嘆世事變遷，人生易老，無(wú)以為懷，其中寓含理趣。這些我們都先不說(shuō)，只說(shuō)用典。首先，吹臺(tái)是什么？吹臺(tái)又名繁臺(tái)，是梁孝王修的，后來(lái)有個(gè)姓繁的人居住其側(cè)，所以后人又稱作繁臺(tái)。現(xiàn)在河南省開(kāi)封市東南。邯鄲歌舞這句中，邯鄲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城，古時(shí)趙女善歌舞，所以王維的詩(shī)中有“趙女彈箜篌，復(fù)能邯鄲舞”之句。燕齊技擊，技擊是一種用于搏斗的武術(shù)，《荀子．議兵》中說(shuō)，齊王隆技擊，就是說(shuō)齊人好以武力斬?cái)橙艘病Ｉ駦{，說(shuō)的就是巫山神女，宋玉的《高唐賦》中有朝為行云，暮為行雨的典故，這個(gè)典故大家都知道，就不多解釋了。名園，是指梁孝王所筑的兔園，后人稱為梁苑或梁園。賦雪也有典故。《文選》中謝靈運(yùn)的《雪賦》中說(shuō)：梁王不悅，游于兔園，乃置旨酒，命嘉友，召鄒生、延枚叟，相如末至，居客之右。俄而微霰零，密雪下。王乃歌，……為寡人賦之”。天家，是帝王的代稱，這里說(shuō)的是漢景帝。愛(ài)弟：梁孝王是漢景帝的同母弟弟。輕華，是指年輕而有才華。通賓客，就是好賓客的意思。這里也有典故。《史記、梁孝王世家》中說(shuō)：招延四方豪杰，自山東游說(shuō)之士，莫不畢至；齊人羊勝，公孫詭、鄒陽(yáng)之屬皆游梁。這是上片的用典。

　　下片的梁獄具，說(shuō)的是一段歷史。歷史上說(shuō)，梁孝王是漢景帝的同母弟弟，因?yàn)橛泄Γ玫教熳淤n的旌旗，他可以自由出入王宮。梁孝王非常寵信羊勝公孫詭。栗太子廢了的時(shí)侯，太后就想立梁王為太子，但是被袁盎等人給諫止了。梁王因此十分恨袁盎，就和羊勝、公孫詭等人密謀，暗地里派人刺殺了袁盎和他的十幾個(gè)議臣。由此漢景帝對(duì)梁王產(chǎn)生的懷疑，后來(lái)經(jīng)過(guò)調(diào)查，證實(shí)果然是梁王所為，就派田叔去抓捕羊勝和公孫詭，羊勝與公孫詭得知消息后自殺。這時(shí)太后因?yàn)榱和醯氖抡諔n心忡忡，寢食不安，日夜哭泣不止。漢景帝也感到不安了。于是梁孝王上書(shū)請(qǐng)罪，太后和景帝非常高興，敕免了梁王。但是從此以后卻疏遠(yuǎn)了梁王。漢詔下，說(shuō)的是梁王死了以后，漢景帝下詔書(shū)，將梁王的屬地分為五國(guó)。鐵鳳，說(shuō)的是世間的事就像鐵鳳凰那樣飛逝了。鐵鳳出自《西京賦》：宮闕上作鐵鳳凰，令張雙翼，舉頭敷尾。是指在宮闕上的裝飾物。銅狄，是指銅人，這個(gè)典一般讀史的人都了解。唐詩(shī)人李賀《金銅仙人辭漢歌并序》中提到過(guò)，神明臺(tái)，是漢武帝所造，上面有承露盤(pán)，有銅仙人伸出手掌捧銅盤(pán)玉杯承云表之露和玉屑服之，以求仙道。