曾國藩名言:
1、一個喜歡讀書的人,品格不會壞到哪去;一個品格好的人,一生的運氣不會差到哪去。
2、輕財足以聚人,侓己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。
3、慎獨則心安,主敬則身強,求仁則人悅,習勞則神欽。
4、
天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;
天下古今之人才,皆以一傲字致敗。
5、士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可。
6、既往不戀,當下不雜,未來不迎。
7、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成。
8、倚天照海花無數(shù),流水高山心自知。
9、人生有可為之事,也有不可為之事。可為之事,當盡力為之,此謂盡性;不可為之事,當盡心從之,此謂知命。
10、家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。
11、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。
12、觀人四法:講信用、無官氣、有條理、少大話。
13、少年經(jīng)不得順境,中年經(jīng)不得閑境,晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。
14、堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。
15、將來不迎,當下不雜,過往不念。
16、百種弊病,皆從懶生。
17、用功不求太猛,但求有恒
18、唯天下之至誠能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
19、不為圣賢,便為禽獸;不問收獲,但問耕耘。
20、人生莫懼少時貧。
21、與多疑人共事,事必不成。 與好利人共事,己必受累。
22、行事不可任心,說話不可任口
23、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。
24、大處著眼,小處著手,群聚守口,獨居守心
25、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì)。
26、太柔則靡,太剛則折;剛自柔出,柔能克剛。
27、多躁者必無沉毅之識,多畏者必無卓越之見,多欲者必無慷慨之節(jié),多言者必無質(zhì)實之心,多勇者必無文學之雅。
28、天可補,海可填,南山可移。日月既往,不可復追。
29、勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。
30、世間事有一半是有所激有所逼而成的。
31、利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。獨利則敗,眾謀則泄。
32、聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
33、曾國藩語錄:1,討人嫌,離不得個驕字。2,為人不可過于聰明。3,胸懷廣大,須從平淡二字用功。4,無實而享大名者必有奇禍。5,不可輕率評譏古人。6,先靜之,再思之,五六分把握即做之。7,另起爐灶,重開世界。8,男兒自立,必須有倔強之氣。9,困心橫慮,正是磨練英雄時。10, 功不獨居,過不推諉 .
34、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。
35、黎明即起,醒后勿粘戀。
36、知足天地寬,貪得宇宙隘。
37、千秋邈矣獨留我,百戰(zhàn)歸來再讀書
38、善觀人者觀己,善觀己者觀心。
39、但行耕耘,莫問收獲。
40、人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時,不可趨時。
41、【看一個家族的興敗,看三個地方】第一,子孫睡到幾點,假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時候才起來,那代表這個家族會慢慢懈怠下來;第二,看子孫有沒有做家務,因為勤勞、勞動的習慣影響一個人一輩子;第三,看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典,“人不學,不知義,不知道”。
42、①久利之事勿為,眾爭之地勿往; ②勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大 恩; ③ 說人之短乃護己之短,夸己之長乃忌 人之長; ④利可共而不可獨,謀可寡而不可眾; ⑤天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天 下古今之才人,皆以一傲字致敗; ⑥凡成大事,以識為主,以才為輔,人謀 居半,天意居半。
43、胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。
44、勤儉節(jié)約,未有不興。 驕奢倦怠,未有不敗!
45、古來豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱無剛”四字為大恥,故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下,最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損,此是過人之處,更宜從此加功。
46、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
47、以愛妻子之心事親,則無往而不孝。以責人之心責己,則寡過。以恕己之心恕人,則全交。
48、天道忌巧,謙退不爭,不伎不求。
49、不貪財,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
50、尖酸語稱快一時,當之者終身怨恨。
51、久視則熟字不識,注視則靜物若動,乃知蓄疑者亂真,過思者迷正應。
52、越自尊大,越見器小。
53、治生不求富,讀書不求官,修德不求報,為文不求傳,譬如飲酒不醉,陶然有余歡,中含不盡意,欲辨已忘言。
54、君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。
55、用功譬若掘井,與其多掘數(shù)井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎
56、受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。
57、立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。
58、千古圣賢豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一個“勤”字。
59、能食淡飯者方許嘗異味,能混市囂者方許游名山,能受折磨者方許處功名。
60、志之所向,金石為開,誰能御之?
61、集眾人之私,成天下之公。
62、凡事皆有極困難之時,打得通的,便是好漢。
63、凡事留余地,雅量能容人。
64、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。
65、凡辦大事,以識為主,以才為輔;凡成大事,人謀居半,天意居半。
66、求靜是初學收心之法,若只在靜上用工,久之習成驕惰,遇事便不可耐。孟子四十不動心,正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來,到得無動非靜,乃真靜矣。
67、說人之短,乃護己之短。夸己之長,乃忌人之長。皆由存心不厚,識量太狹耳。能去此弊,可以進德,可以遠怨。
68、身體雖弱,卻不過于愛惜;精神越是用還越精神;陽氣越提越盛;每天做事越多,晚上睡覺時越快活。如果存一個愛惜精神的念頭,想進又想退,奄奄沒有中氣,決難成事。
69、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。
70、寡言者可以杜忌,寡行者可以藏拙,寡智者可以習靜,寡能者可以節(jié)勞。
71、人心能靜,雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇,亦憧憧亦靡寧。靜在心,不在境。
72、養(yǎng)活一團春意思 撐起兩根窮骨頭
73、讀書不二:一書未完,不看他書”。
74、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
75、百端拂逆之時,只有逆來順受之法。
76、事以急敗,思因緩得。
77、清高太過則傷仁,和順太過則傷義,是以貴中道也。
78、決不可存茍且心,決不可做偷薄事,決不可學輕狂態(tài),決不可做憊賴人。
79、事事順吾意而言者,此小人也,急宜遠之。
80、人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。
81、惟正己可以化人,惟盡己可以服人。
82、讀書不獨是變?nèi)藲赓|(zhì),且是能養(yǎng)人精神,蓋是理義收攝。
83、人之精神,貴藏而用之,茍炫于外,鮮有不敗者。
84、無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣。
85、不思,故有惑;不求,故無得;不問,故不知。
86、凡事皆貴專。求師不專,則受益也不入;求友不專,而博愛而不親。心有所專宗,而博觀他途,以擴其識,亦無不可。無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,而大不可。
87、失意事來,治之以忍,方不為失意所苦。快心事來,處之以淡,方不為快心所惑。
88、兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。
89、好勝人者,必無勝人處,能勝人,自不居勝。
90、不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。
91、薄福之人過享其福,必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。
92、世事變化反復,往往出乎意想之外。所謂道高一尺,魔高一丈,不飽歷事故,焉知局中之艱難哉!
93、天下事無所為而成者極少,有所為有所利而成者居半,有所激有所逼而成者居半。
94、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬,又不能軟,所以到處寡合。
95、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,則善矣。
96、故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進步也。
97、人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。
98、巧辯者與道多悖,拙訥者涉者必疏,寧疏于世,勿悖于道。
99、人初做事,如雞伏卵,不舍而生氣漸充。如燕營巢,不息而結構漸牢。如滋培之木,不見其長,有時而大。如有本之泉,不舍晝夜,盈科而后進,放乎四海。
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