萬(wàn)圣節(jié)的女巫
我們談萬(wàn)圣節(jié)很久了女巫是一個(gè)不可或缺的話(huà)題古埃及人羅馬人和印第安人都認(rèn)為女巫有超凡的力量
如果有人想知道女巫長(zhǎng)什么樣，就穿上衣服，在萬(wàn)圣節(jié)前夜向后走，這樣才能在半夜看到女巫，萬(wàn)圣節(jié)前夕，女巫們就會(huì)聚在一起玩。
一般說(shuō)來(lái)，有些女人和普通人沒(méi)有什么不同，但她們實(shí)際上把靈魂賣(mài)給了魔鬼。
今晚，他們把魔杖放在床上，然后從煙囪里飛走，帶著黑貓，魔鬼安排了一個(gè)地方來(lái)見(jiàn)他們，魔鬼騎著自己的山羊，他們吸吮馬的頭，在圓圈里跳舞。魔鬼為驕傲的女巫吹風(fēng)笛{ 3cH202020}The devil playing the gaita for proud witches.女巫們把火炬的灰燼仔細(xì)地放在家里{ 3cH202020}the witch are careful keeping the bury of the light and take them home.據(jù)說(shuō)灰燼對(duì)古代很有用{ 3cH202020}they were muyuseful for the old time.
當(dāng)巫術(shù)很普遍的時(shí)候，人們認(rèn)為女巫不必做任何事情，奇跡只能用言語(yǔ)或咒語(yǔ)發(fā)生。
以前的凱爾特人都在慶祝桑帕因節(jié)女巫是這兩個(gè)生命的中間人他們知道咒語(yǔ)他們可以邀請(qǐng)死者并與他們交談
事實(shí)上，大多數(shù)前女巫都是從事藥物收集或治療的婦女，當(dāng)然，她們也從事占卜工作，她們的心理能力比其他任何人都強(qiáng)。
《圣經(jīng)》的書(shū)斷然拒絕女巫的態(tài)度(出埃及記)說(shuō)：“施行巫術(shù)的婦女不允許她為基督教而活下去，巫術(shù)的所有魔法都是邪惡的，而女巫是其執(zhí)行者，當(dāng)然，上帝懲罰他也是不可避免的。”有一個(gè)關(guān)于女巫的故事在歷史上記載，在以色列國(guó)王撒母耳死后，掃羅被列為國(guó)王，但掃羅多次違抗上帝的旨意，向一個(gè)鬧鬼的女巫尋求幫助。雷耶斯的書(shū)說(shuō)：“你母親的許多通奸行為，她怎么能安全呢?”此外，大師的書(shū)中說(shuō)：“尼尼微是一個(gè)濫交的女人，她習(xí)慣巫術(shù)。私通吸引人，巫術(shù)吸引貴族。”
在基督教歷史上，女巫作為異教精神的典型代表，一直受到宗教迫害。
在人們認(rèn)為女巫的存在是一種幻想的時(shí)候，后來(lái)人們認(rèn)識(shí)到，與女巫的關(guān)系就如同對(duì)待魔鬼一樣，在十五世紀(jì)末，基督教對(duì)女巫采取了一種非常殘酷的政策。Itanians指責(zé)女巫們施巫術(shù)，將她們燒死。
在隨后的兩個(gè)世紀(jì)里，成千上萬(wàn)的婦女受到指控并被判處死刑，一名法國(guó)南希市的法官在六年內(nèi)處決了800名婦女，詹姆斯一世于1603年掌權(quán)，特別是議會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)法律。在美國(guó)，著名美國(guó)作家Nathaniel Hawthorne的故鄉(xiāng)Salam村是迫害女巫的典型地方，當(dāng)時(shí)有人對(duì)一名婦女提出控訴，她說(shuō)，她只能使用魔法。結(jié)果，她在法庭上給法官做了一個(gè)蘋(píng)果派，我從一場(chǎng)災(zāi)難中解脫出來(lái)，在這樣一個(gè)荒謬的案件中，人們可以看到，所謂對(duì)女巫的懲罰實(shí)際上是一種極端的宗教迫害形式。
當(dāng)?shù)谝慌泼駚?lái)到美國(guó)時(shí)，他們也帶來(lái)了對(duì)女巫的信仰。
一些關(guān)于女巫的古老傳說(shuō)與美洲當(dāng)?shù)氐拿孕呕旌显谝黄穑缓笈c黑奴對(duì)魔法的信仰聯(lián)系在一起，關(guān)于女巫的傳說(shuō)更為多樣，難以區(qū)分。有人說(shuō)，這種迷信來(lái)自非洲人，有人說(shuō)，鋼鐵可以對(duì)抗
二十四節(jié)氣
二十四節(jié)氣中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，分別是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
什么是二十四節(jié)氣
二十四節(jié)氣是中國(guó)古代勞動(dòng)人民總結(jié)出來(lái)，反映太陽(yáng)運(yùn)行周期的規(guī)律，古人們依此來(lái)進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。2006年5月20日，“二十四節(jié)氣”作為民俗項(xiàng)目經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2016年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。二十四節(jié)氣指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。
二十四節(jié)氣的每個(gè)節(jié)氣約間隔半個(gè)月的時(shí)間，分列在十二個(gè)月里面，每個(gè)月有兩個(gè)節(jié)氣。在二十四節(jié)氣里，“節(jié)”指的是一年中的一個(gè)節(jié)段，是一段時(shí)間的表示;而“氣”則指的是氣候，是天氣變化的概述。是古人根據(jù)每個(gè)階段內(nèi)特有的氣候或物候現(xiàn)象、農(nóng)事活動(dòng)定出的名稱(chēng)。兩個(gè)字合起來(lái)就是指一年當(dāng)中某個(gè)階段的天氣變化。立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個(gè)節(jié)氣;每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿(mǎn)、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個(gè)節(jié)氣。“節(jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱(chēng)為“節(jié)氣”，即二十四節(jié)氣。
2019年二十四節(jié)氣準(zhǔn)確時(shí)間
立春02月04日 11:14:14雨水02月19日 07:03:51驚蟄03月06日 05:09:39春分03月21日 05:58:20清明04月05日 09:51:21谷雨04月20日 16:55:10立夏05月06日 03:02:40小滿(mǎn)05月21日 15:59:01芒種06月06日 07:06:18夏至06月21日 23:54:09小暑07月07日 17:20:25大暑07月23日 10:50:16立秋08月08日 03:12:57處暑08月23日 18:01:53白露09月08日 06:16:46秋分09月23日 15:50:02寒露10月08日 22:05:32霜降10月24日 01:19:37立冬11月08日 01:24:15小雪11月22日 22:58:48大雪12月07日 18:18:21冬至12月22日 12:19:18小寒01月05日 23:38:52大寒01月20日 16:59:27
漢至明末使用“平氣法”劃分出來(lái)的節(jié)氣，每節(jié)氣分三候，可以見(jiàn)到黃河流域天文、地理、人事和自然界的一般景物。“平氣法”節(jié)氣以黃河流域日短至的冬至日為起點(diǎn)，二十四個(gè)節(jié)氣始于冬至、終于大雪。
冬至：冬至之日蚯蚓結(jié)，又五日麋角解，又五日水泉?jiǎng)印?/P>
小寒：小寒之日雁北鄉(xiāng)，又五日鵲始巢，又五日雉始鴝。
大寒：大寒之日雞使乳，又五日鷲鳥(niǎo)厲疾，又五日水澤腹堅(jiān)。
立春：立春之日東風(fēng)解凍，又五日蟄蟲(chóng)始振，又五日魚(yú)上冰(魚(yú)陟負(fù)冰)。
雨水：雨水之日獺祭魚(yú)，又五日鴻雁來(lái)(候雁北)，又五日草木萌動(dòng)。
驚蟄：驚蟄之日桃始華，又五日倉(cāng)庚鳴，又五日鷹化為鳩。
春分：春分之日玄鳥(niǎo)至，又五日雷乃發(fā)聲，又五日使電。
清明：清明之日桐始華，又五日田鼠化為鴽，又五日虹始見(jiàn)。
谷雨：榖雨之日萍始生，又五日鳴鳩拂奇羽，又五日戴勝降于桑。
立夏：立夏之日螻蟈鳴，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。
小滿(mǎn)：小滿(mǎn)之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至(麥秋生)。
芒種：芒種之日螳螂生，又五日鵙始鳴，又五日反舌無(wú)聲。
夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鳴，又五日半夏生。
小暑：小暑之日溫風(fēng)至，又五日蟋蟀居辟，又五日鷹乃學(xué)習(xí)(鷹始摯)。
大暑：大暑之日腐草為蠲，又五日土潤(rùn)溽暑，又五日大雨時(shí)行。
立秋：立秋之日涼風(fēng)至，又五日白露降，又五日寒蟬鳴。
處暑：處暑之日鷹乃祭鳥(niǎo)，又五日天地始肅，又五日禾乃登。
白露：白露之日鴻雁來(lái)，又五日玄鳥(niǎo)歸，又五日群鳥(niǎo)養(yǎng)羞。
秋分：秋分之日雷始收聲，又五日蟄蟲(chóng)培戶(hù)，又五日水始涸。
寒露：寒露之日鴻雁來(lái)賓，又五日雀入大水為蛤，又五日菊有黃華。
霜降：霜降之日豺乃祭獸，又五日草木黃落，又五日蟄蟲(chóng)咸俯。
立冬：立冬之日水始冰，又五日地始凍，又五日雉入大水為蜃。
小雪：小雪之日虹藏不見(jiàn)，又五日天氣上騰地氣下降，又五日閉塞而成冬。
大雪：大雪之日鹖旦不鳴，又五日虎始交，又五日荔挺生。
二十四節(jié)氣的含義
立春：立是開(kāi)始的意思，立春就是春季的開(kāi)始。
雨水：降雨開(kāi)始，雨量漸增。
驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。
春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。
清明：天氣晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時(shí)，谷類(lèi)作物能茁壯成長(zhǎng)。
立夏：夏季的開(kāi)始。
小滿(mǎn)：麥類(lèi)等夏熟作物籽粒開(kāi)始飽滿(mǎn)。
芒種：麥類(lèi)等有芒作物成熟。
夏至：炎熱的夏天來(lái)臨。
小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開(kāi)始炎熱。
大暑：一年中最熱的時(shí)候。
立秋：秋季的開(kāi)始。
處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。
白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。
秋分：晝夜平分。
寒露：露水以寒，將要結(jié)冰。
霜降：天氣漸冷，開(kāi)始有霜。
立冬：冬季的開(kāi)始。
小雪：開(kāi)始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能積雪。
冬至：寒冷的冬天來(lái)臨。
小寒：氣候開(kāi)始寒冷。
大寒：一年中最冷的時(shí)候。
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熱門(mén)成語(yǔ)
- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話(huà)。比喻從別人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 昂霄聳壑 昂：高；壑：峪。高出霄漢，聳立山壑。形容才能杰出，建樹(shù)宏大功業(yè)。也形容志氣高昂，胸懷廣闊。
- 安分知足 安于本分，對(duì)自己所得到的待遇知道滿(mǎn)足。
- 飛沙走礫 沙：沙土；礫：小石塊。沙土飛揚(yáng)，小石塊滾動(dòng)。形容風(fēng)勢(shì)很猛。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 斑駁陸離 斑駁：色彩雜亂；陸離：參差不一。形容色彩紛雜。
- 分毫不爽 比喻沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。
- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
- 飛黃騰達(dá) 飛黃：傳說(shuō)中神馬名；騰達(dá)：上升，引伸為發(fā)跡，宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
- 兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩 比喻不管對(duì)方使用什么手段，總有相應(yīng)的對(duì)付方法。
- 博采眾長(zhǎng) 從多方面吸取各家的長(zhǎng)處。
- 飛蛾投火 象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。
