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儀式節(jié)氣，當(dāng)前第（1）頁展示
- 中元節(jié)儀式特征
父親，這是一個(gè)包含在所有情況中的因素，它意味著所有這些地區(qū)都有精神信仰，不忘死亡，出于尊重或恐懼，人們經(jīng)常崇拜他，人們把亡靈(祖先或幽靈)分類，不同的儀式細(xì)節(jié)。祭祀的性質(zhì)和內(nèi)容：因此，祭祀和祭祀首先形成儀式和祭祀，第二類祭祀，這是超越超區(qū)域社區(qū)的一個(gè)共同概念特征。 社會(huì)職能 每個(gè)社區(qū)的情況都有一個(gè)族長，第一個(gè)祭祀：第二個(gè)群體的祭祀沒有一個(gè)是單獨(dú)在家里舉行的，每一個(gè)犧牲的“父親”每年都有一個(gè)“父親”的家庭在社區(qū)之間團(tuán)聚。生
- 中元節(jié)儀式名稱
在沖繩和日本島上，人們稱之為“骨盆協(xié)會(huì)”，其中的“骨盆”和“骨盆”是兩個(gè)明顯的佛教儀式名稱：“貞潔”是一種釋放所有人類的廣泛力量的表現(xiàn)。這是梵語Ulam.bana的節(jié)日，是從Pelvis的骨盆開始的，其中所含的觀點(diǎn)是救世主的母親，7月15日10萬名僧侶的飲食史，這個(gè)故事稱為“受難節(jié)”。(e)7月15日舉行的祖先會(huì)議，請看這兩個(gè)會(huì)議，由此可以看出，日本和Q
