節(jié)日節(jié)氣，當(dāng)前第（1）頁(yè)展示
- 立春節(jié)日文化的來(lái)源
在中國(guó)古文獻(xiàn)中，有關(guān)立春文化的資料可謂種類繁多。 其一，關(guān)于歲時(shí)節(jié)日的專門文獻(xiàn)。中國(guó)古代對(duì)于節(jié)日相當(dāng)重視，因?yàn)橹袊?guó)的許多節(jié)日源于節(jié)氣，不僅敬天事祖的祭祀與節(jié)日有著密切的關(guān)系，而且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與節(jié)日也息息相關(guān)。中國(guó)存有世界最豐富的記述歲時(shí)節(jié)IEI的古代文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)來(lái)自不同的歷史時(shí)期，可以反映節(jié)日在不同時(shí)代的發(fā)展變化。現(xiàn)存最早的歲時(shí)節(jié)日文獻(xiàn)《夏小正>和<四民月令>都記錄了大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。在這些文獻(xiàn)中也有關(guān)于立春習(xí)俗的記載，但是非常簡(jiǎn)略。這說(shuō)明早期的立春習(xí)俗比較單純。立春習(xí)
- 清明節(jié)的節(jié)日品格
對(duì)祭祖掃墓這一節(jié)俗的分析可以看出，一個(gè)發(fā)展成熟的節(jié)俗絕不會(huì)在一時(shí)一地輕易產(chǎn)生，而是要靠一種文化的傳承作為根基，其間變化的多是一些形式上的內(nèi)容罷了。就如筆者不斷強(qiáng)調(diào)的，清明之所以在今日仍盛行于全國(guó)，是因?yàn)槠涔?jié)俗中有深入人心的部分，甚至讓人難以抗拒、欲罷不能。此中緣由無(wú)疑跟我國(guó)重宗法、遵孝道、敬祖宗、信鬼神的傳統(tǒng)觀念有關(guān)，這也是清明節(jié)最重要的節(jié)日品格的體現(xiàn)。 在此提到了清明節(jié)的節(jié)日品格，正是基于此，清明節(jié)才在我們心目中占有了極其重要的地位。而這種節(jié)日品格到底是什么呢?就是中
- 大雪節(jié)氣的節(jié)日民俗
熏肉 老南京有句俗話叫“小雪菜，大雪肉”。雪季一到，家家戶戶就忙著腌制“咸品”。 鍋中加入大鹽和茴香、肉桂、胡椒、糖等，煮熟。在油炸胡椒鹽冷卻后，把它涂在魚、肉和小鳥身上。反復(fù)揉搓，直到肉顏色由鮮變黑。當(dāng)液體從表面滲出時(shí)，把剩下的鹽放進(jìn)鍋里，用石頭壓住，半個(gè)月后放在陰涼的地方。取出后，將腌好的醬汁放入鍋中，用清水煮沸，撇去泡沫，放入干家禽和家畜肉，逐層倒入罐中，將鹽水倒入瓶中，按大石頭，取出十天后，掛在太陽(yáng)屋檐下晾干，以
- 端午節(jié)起源龍的節(jié)日
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)起源于漢代，并在金唐時(shí)期繁盛起來(lái)。端午節(jié)紀(jì)念屈原的傳說(shuō)傳到宋代，由于皇令的頒布和屈原的追求，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳甚廣，似乎已成為一個(gè)真正的起源。另一些則局限于某一地區(qū)，在歷史河流的流動(dòng)中逐漸被稀釋和留下。 關(guān)于端午節(jié)是屈原的一種紀(jì)念的思想，在我們追問(wèn)歷史的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)《禮記》和屈原自己的詩(shī)篇中，有一句俗話說(shuō)端午節(jié)是在農(nóng)歷五月五日，以蘭花沐浴的，那就是說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。是的，屈原以前有端午節(jié)的習(xí)俗。這樣，我們就不可避免地會(huì)遇到這樣一系列問(wèn)題：
