很早以前,就有人用詩句贊美祖國的大好河山,抒發(fā)心底那種熱愛大自然的感情。 大山,是一個很神秘的地方。提起“神秘”時,人們一般會想到海洋。因為海的波浪、海的氣勢、海的潮汐……都是讓人意想不到的。站在海邊,一片白茫茫的藍(lán)色,無邊的海洋,讓人產(chǎn)生了敬畏。誰又曾想到過兩者的關(guān)系呢: 山脈主要是由于地球內(nèi)心作用的,大多數(shù)山脈的是由于褶皺巖層構(gòu)成,它們在構(gòu)造板塊緩慢的水平運動過程中形成的,由于地球板塊瞬息不停的運動,山脈也一直處于運動的變化之中。時間不會停留,地殼不會停止運動。今天我們看到的山,原來可能是海洋。蘇軾曾用一句富含哲理的詩“不識廬山真面目,只緣身在此山中”來闡明他獨有的神秘。 大山,是一種負(fù)責(zé)人的物質(zhì)。山,孕育著許多動植物;海則孕育著許多水生物。大山把自己孕育的物質(zhì)當(dāng)做朋友對待,從不要求回報,不埋怨,是一個值得信賴的朋友。大山,把照顧朋友當(dāng)做自己的樂趣。當(dāng)人們過渡傷害它們時,山會搖動,海會咆哮,表示他對人們的強(qiáng)烈不滿。 山,由綠色植被包裹著,他感到自豪與驕傲。 海,由藍(lán)色海水覆蓋著,他感到溫馨與閑適。 當(dāng)山上的植被遭到破壞后,土質(zhì)變松軟,會出現(xiàn)沙塵暴、泥石流、風(fēng)沙、、、、、、,給人類造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失,按照民俗的說法:老天爺生氣了,要懲罰我們了。海嘯是海洋給人類另一個意想不到的“禮物”。 對于考古學(xué)者或地質(zhì)專家而言。山的形成的一個奇觀,山上的石頭是很有趣的故事,山間的裂縫是一個有待于考察的現(xiàn)象。這便是細(xì)心觀察,懂得勞逸結(jié)合的人,知道從細(xì)節(jié)中尋求樂趣。 聖水寺,是太行山中一座古寺,寺中有一個聖水泉口,不管是春夏秋冬,還是干旱、下雨,泉水始終是那么小,從不因外在原因改變。接上一杯,喝一口,感覺就像是從冰箱中拿出來的一樣涼爽。聽說,水中還有很多微量元素呢! 在山間行走的過程中,發(fā)現(xiàn)了幾個裂縫,袁伯伯說,聖水寺的泉水可能跟裂縫有關(guān),因為山上的石頭本身是存不住水的,裂縫是由于地殼運動的積壓產(chǎn)生的,雨水從裂縫中滲入到地下,可能是泉水形成的原因。 “橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”山,不論你從神秘地方看,他的形態(tài)都是不一樣的。海,不論你站在什么角度,他都是一面看似平靜的魔鏡。 山間深林中有一座古廟――聖水寺,遠(yuǎn)處看,他不過拳頭大,轉(zhuǎn)過一個山頭,背影呈現(xiàn)出來,在走幾步,抬頭觀望,不同的形態(tài)映入眼簾。在山間時聽袁伯伯講了一個關(guān)于繪畫深山古寺的故事: 一個敢于創(chuàng)新的畫家畫了一幅一個和尚往山上挑水的畫面。和尚要住寺廟,并且他往山上挑水,正好體現(xiàn)了深山古寺的主題。從不同角度看問題,答案的思路就會有很多。所以說,人要學(xué)會轉(zhuǎn)換思路去看待問題,學(xué)會創(chuàng)新意識。 “馬怕淋,牛怕曬”這是山間村民告訴我們的。他們養(yǎng)牛,在我看來,是一件有趣的事情: 他們把買來的20多頭牛在開春的時候趕到山上,山上的草很多,牛不愁吃;下雨后的積水在山上形成了一個個的小水塘,牛不愁喝。山上有樹,有太陽時,牛會自己主動的躲到樹蔭下。因此,樸實的村民很放心地把它們放在山上。快到冬天時,他們會趕兩只狗上山把牛趕下來。 樸實的村民給了牛一個自由生活的空間,同時給自己的心靈放了一個愉快的假期。 爬山,有喜有憂;爬山,有笑有累。山路的坎坷,正如人生的道路,崎嶇不平。路是人走出來的,所以,我們應(yīng)該用我們的雙手去創(chuàng)造未來,手握筆,畫出自己的一片天!
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標(biāo)簽:游山隨想
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