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    求真知做真人_初中議論文

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    求真知做真人_初中議論文

    做人需要做到兩點(diǎn):有真知,有道德。陶行知就是我們的榜樣,他是大家應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。

    ——題記

    陶行知是我國(guó)偉大的教育家,他品質(zhì)高尚,知識(shí)淵博。他倡導(dǎo)大家做“人中人”,也就是“求真知,做真人”。

    陶行知的一生寫過(guò)許許多多的詩(shī),但談到“求真知”,我不得不想到他寫的小詩(shī)《問(wèn)到底》。知識(shí)需要自己去爭(zhēng)取,被迫學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)也學(xué)不成的,當(dāng)然,知識(shí)是完整的,你也不能只了解它的一半,就停止了學(xué)習(xí)。《問(wèn)到底》中說(shuō)到:“天地是個(gè)悶葫蘆,悶葫蘆里有妙理。”世界上的學(xué)問(wèn)是數(shù)也數(shù)不盡的,它們需要你去一一挖掘。“您不問(wèn)它您怕它,它一被問(wèn)它怕您。您若愿意問(wèn)問(wèn)看,一問(wèn)直須問(wèn)到底。”去問(wèn)吧,這天底下的學(xué)問(wèn)正等著你呢,不能半途而廢喔,問(wèn)到底,才歡喜。

    對(duì)于此,我也是深有體會(huì)。有一次,我因?yàn)闆](méi)有完整地了解某樣事物的信息,大概瀏覽一下就算完成了。結(jié)果,老師提出的問(wèn)題,我一問(wèn)三不知,在課堂上,我只能干坐著聽(tīng)別的同學(xué)討論得熱火朝天,自己卻傻乎乎的什么也不知道。這真是最好的教訓(xùn)啊!

    道德是做人的根本,根本一壞,即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng),也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。《兩個(gè)口袋》這個(gè)故事充分說(shuō)明了陶行知以身作則。陶行知有兩只口袋,一只裝公款,一只裝私款。一次他到外面募捐,得到了不少捐款,可是當(dāng)他歸途搭車時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己的私款一分錢也沒(méi)了。但是當(dāng)時(shí)他有一個(gè)堅(jiān)定的想法,就是不用公家一分錢,陶行知便堅(jiān)持步行十里回到學(xué)校。

    小小的事讓我十分感動(dòng),我們要學(xué)習(xí)他這種公私分明的精神,在學(xué)校等公共場(chǎng)所,我們要像對(duì)待自家的東西一樣愛(ài)護(hù)、愛(ài)惜公共事物,甚至更加愛(ài)護(hù),因?yàn)槿绻压参锲放獕牧耍瑫?huì)給別人帶來(lái)很大的不便。正如陶行知所說(shuō):“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去!”

    陶行知不光“有知、有德”,還“有愛(ài)”。陶行知把糖給了犯錯(cuò)的王友,使王友深深感動(dòng),并受到了很好的教育,從此對(duì)人和善起來(lái)。這樣的教育方法很有效,使人知錯(cuò)就改,來(lái)得很是睿智。

    “有知、有德、有愛(ài)”的陶行知說(shuō)過(guò),“求真知,做真人”,它時(shí)刻告誡我們:永遠(yuǎn)要做真人,學(xué)真理!

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    • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言談行動(dòng)離奇古怪,不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
    • 阿姑阿翁  阿:名詞的前綴。姑:丈夫的母親。翁:丈夫的父親。指公公婆婆。
    • 安如盤石  安:安穩(wěn);盤石:大石頭。像盤石一樣安穩(wěn)不動(dòng)。形容非常穩(wěn)固,不可動(dòng)搖。
    • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
    • 分茅裂土  原指古代帝王分封諸侯時(shí)舉行的儀式。后稱分封諸侯。
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    • 百折不回  折:挫折。比喻意志堅(jiān)強(qiáng),無(wú)論受到多少次挫折,毫不動(dòng)搖退縮。
    • 誹譽(yù)在俗  誹:指誹謗;譽(yù):贊揚(yáng);俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
    • 搬石砸腳  比喻本來(lái)想害別人,結(jié)果害了自己。
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    • 非分之想  非分:不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
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