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    2015浙江高考滿(mǎn)分作文--《賞之以文,考之以史》

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    2015浙江高考滿(mǎn)分作文--《賞之以文,考之以史》

    古人云:“文如其人。”不錯(cuò),閱讀時(shí)總有此種體驗(yàn):朗讀唐詩(shī)宋詞,體會(huì)到李白的狂放、杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民;品讀近現(xiàn)代文學(xué)作品,仿佛看見(jiàn)海子的不羈,林徽因的柔中帶剛……文章與作者本人總是相似的,好像父母與孩子,血脈思維息息相通。

    但,總有例外。

    金人元好問(wèn)就認(rèn)為“文章寧復(fù)見(jiàn)為人”,作品有時(shí)甚至?xí)畴x人品,呈現(xiàn)出虛偽的作者,這又作何解呢?

    實(shí)際上,這兩種理論并不矛盾。性情確實(shí)影響文章,但影響的是“心文”。這種文章本就是作者抒發(fā)內(nèi)心世界所作,字字皆關(guān)情。書(shū)寫(xiě)之時(shí),作者力求將內(nèi)心的所感所思用有限的文字極力展現(xiàn),恨不得泣血成句。如此寫(xiě)成的文章,常常帶著某種歷史也抹不去的光輝。就好像《報(bào)任安書(shū)》,哪怕讓一個(gè)早將司馬遷的故事?tīng)€熟于心的人來(lái)閱讀,心痛也是免不了的。

    與之相對(duì)的是“用文”。這種文章總有某種實(shí)際用途。高尚但貧困的作家可能寫(xiě)下流作品換稿費(fèi)糊口,小人則以修飾之文博取功名。這種文章,如何不背離作者人品?

    兩種文章魚(yú)龍混雜,被蒙騙是免不了的,因此,我們才要賞之以文,考之以史。

    “賞”,文章是“賞”的。我們閱讀,便是在欣賞,欣賞文辭佳句,并試圖從字里行間拼湊出作者的形象。但這形象也只作欣賞用,若拿來(lái)作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌觯疵馓^(guò)輕率。在未分清心文與用文之前,這個(gè)形象只是我們的美好期望,并非作者本身。此時(shí),考之以史就是必要的了。史料中記載的作者生平、他人評(píng)價(jià)是比文章更直接的存在。就像一句打獵俗語(yǔ)所說(shuō):“熊大窩里怎樣,才是怎樣。”作者在生活中怎樣,人品才怎樣。

    高尚的作者無(wú)論是在生活中還是心文中均是高尚的,此時(shí)考之以史能更深地剖析他的精神內(nèi)涵,將他的文章與人品更緊密地聯(lián)系在一起,這是有益無(wú)害的。而就算遇上用文,我們也能了解到個(gè)中緣由,作出客觀的評(píng)價(jià)。偽造者在史料面前是無(wú)處遁形的,花言巧語(yǔ)的功名,騙得了一世,騙不了百世。

    賞之以文,但文章并不是全部;考之以史,史文結(jié)合,作者的真實(shí)才清晰浮現(xiàn)。以如此客觀之態(tài)度品讀古今作品,我們才能真正了解作者,獲得超越區(qū)區(qū)一紙文字的精神體驗(yàn)。

    【點(diǎn)評(píng)】在大部分考生拘泥于籠統(tǒng)地探討“文品”和“人品”相關(guān)性的時(shí)候,本文作者另辟蹊徑,以“心文”和“用文”來(lái)為“文品”分門(mén)別類(lèi),區(qū)別議之,不落俗套,讓人眼前一亮。進(jìn)而提出的“賞之以文,考之以史”,順理成章,水到渠成。

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