無畏與無謂作文600字

某種時候，我們也許會無畏。算一算，那將是多久以前。 曾經(jīng)也許無畏過，不怕虎的牛犢是它自己眼中的英雄。 無畏應(yīng)該指少年吧，那個人們短暫的一生中普遍集中在一起輕狂的年華，那段不解世事的時光，那時的少年應(yīng)該是“牛犢”，但在他們眼中，被稱之為“英雄”。“無所畏懼”這四個字，早已明亮的刻印在他們的眼眸中，透過那四個大字，看到的是天高地厚，海闊天空。 將來也許會無謂，對待一切事物可有可無，可以無所謂。沒有內(nèi)心具體所想要的事物是不會產(chǎn)生“懼”的。也許是某種超脫，也許是淡然，或許是麻木。總之，一切都不會再強求，不會再急迫的想要擁有。 無謂應(yīng)當(dāng)指晚年吧，那個人生中的垂暮，見過世間的紛紛擾擾，再沒有什么能驚動他們眼中的一灣深潭。沉靜的無謂，仿佛世事的紛擾早已與他們無關(guān)，對那些事物抱以可有可無波瀾不驚的態(tài)度，早已無所謂了。 一字之差的兩段時光，是最初與最后的兩端。而除此之外，總有夾于兩段時光中間生存的日子。若是人生劃分為三個階段：無畏、無奈與無謂，那么它們對應(yīng)的分別是：少年、中年和晚年。 那時候也許早已不是無知少年，卻也并非看淡一切的垂暮之人。總在彷徨與猶豫，總在進退間掙扎。不是不怕，也不是看淡，踟躕不前，顧慮更多。那個夾在兩段時光中間生存的人們，才是最畏懼的。他們早已擺脫年少的外衣，不再懵懵懂懂的不解世事，但他們也無法披上年老的外衣，做不到看淡看透無所謂，就這樣赤裸裸的暴露在外，他們是最無奈的人。夾縫中的人生，一向都是壓抑無奈的，他們需要顧慮太多，物質(zhì)的索取和精神的追求都在苦苦掙扎與折磨。他們總在夾縫中奔波，總在“看懂”與“不懂”中生存，總在“看透”與“不透”間掙扎。他們是“無畏”與“無謂”的過渡，卻成了最“無奈”的那一個，他們“有謂”，結(jié)果成了“有畏”的人。 也許是無奈太多，中年時期的人們做不到“無畏”與“無謂”中的任何一個。在奔波了多年以后，再次回首之時，已入晚年的人轉(zhuǎn)身望向中年的無奈，在身處無謂之中終于也明白，中年時的無奈是因為在“無畏”與“無謂”之間不能選擇，無法扮演其中的任何一個角色而孤立另一個。其實在夾縫中的時光兩者都沒有區(qū)別，中年時期其實擁有兩種特性，既可遵循無畏的過程，在結(jié)果自然也就能夠無謂。也許稍稍趨向于晚年時的無謂，明白無謂便是無畏，那么在踏出前進的腳步時也能無畏了。老人笑了笑，而如今明白了的自己，早已步入晚年，已經(jīng)回不到過去。 那么，如今處在“無畏”與“無謂”間的人們，是否想好應(yīng)該如何抉擇？在“無畏”與“無謂”之間的夾縫中應(yīng)該如何生存？也許應(yīng)該下定主意，無論是做“無畏”或者“無謂”中的哪一個，都不要再去重蹈“無奈”的覆轍。 

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• 安如盤石  安：安穩(wěn)；盤石：大石頭。像盤石一樣安穩(wěn)不動。形容非常穩(wěn)固，不可動搖。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封諸侯時舉行的儀式。后稱分封諸侯。
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