斗地主中的哲學

平時忙碌的工作，也需要調(diào)劑一下。在業(yè)余時間，我會玩點小游戲，比如斗地主。玩了幾年后我發(fā)現(xiàn)，斗地主時出牌不能太急，要懂得“順水推舟”的道理。除非是贏定了的牌，再好的牌也不要出得太急。你若是每打一手都想吃住，然后按自己的思路“主導”牌局，這樣的結(jié)果往往是“不得好死”。且不說對手可能隱藏著炸彈，就連對子也會出現(xiàn)“夾板”，即出現(xiàn)相同的對子。有了這些經(jīng)驗后，我出牌都不會太峻急。我更喜歡從容地跟隨對手出牌，伺機出擊一錘定音，并不總想用大牌來“主導”什么。有了這樣的心態(tài)，我取勝的機率也就大些了。

這種出牌方式，讓我想到了老子筆下的水。《道德經(jīng)》說：“上善若水。水善利萬物而不爭。”面對高山，水不會以兇猛的架勢去征服它。湍急的水流直接進攻高山，而不是從容的方式尋找道路，那只會是死路一條，最終被高山阻斷。于是，水便總是順著山谷而去，避開不可一世的高山，從容地奔向大海。無論有多少艱難險阻，它也會找到自己的方式，最終實現(xiàn)自己的目標——匯入大海。同樣，我們不必與對手的大牌逞一時之強，要學會避開鋒芒，從容地獲取勝利。看來，我們不得不承認，莊子哲學中蘊藏著深刻而又豐富的思想。我有一個朋友，他是非常優(yōu)秀的語文教師，教學已經(jīng)達到“水的境界”。他的專業(yè)基本功非常扎實，知識視野非常廣闊，課堂上與學生的互動也是親切自然。用他的話來說，在課堂上他與學生是在打“太極推手”——學生“推”來問題，他將其“推”給學生，學生反過來“推”向他，如此循環(huán)，構(gòu)成了“教學推手”。他的教學可謂“行云流水”，此乃課堂教學的最高種境界。

讀書不要太急，也要從容自如。有閑心即讀，有時間即讀，而不要強迫自己非得讀多少不可。讀得太峻急，可能會把自己困于岐途，還會錯過生活中美好的東西。老子有言，“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯對無涯，殆矣。”讀書是一生的事，我們不妨以一種“讀書似水”的態(tài)度來看讀書。

記得朱光潛先生說：阿爾卑斯山谷里有一條公路，兩邊風景如畫，路旁插著一個標語牌勸告行人：“慢慢走，欣賞啊！”世間熙熙皆為利來，世間攘攘皆為利往。在這個行色匆忙的世界里，人信都像阿爾卑斯山下的汽車拼命向前趕，不知道人生還有許多美好的東西，而我們?nèi)松慕K級目標不是忙碌。在這個忙碌的世界，我們還需要一點從容……懂得如何優(yōu)游于于歲月長河，這才是人生的智慧。

馮友蘭先生講過一個故事。一位教授批評一個市民用別字，但此字在古時候可以解釋為假借，所以馮先生便為作者作了辯護。后來，這位教授告訴馮先生，“如果我用這個字，那便是假借；如果是他用，那便是別字。”此時，馮先生才發(fā)現(xiàn)，我們做著同樣的事，可我們的境界卻可能有差異。大學里的教授，有的目標是為掙錢，有的目標是道德，還有的目標是天地境界。接著，馮先生對“天地境界”作了闡述。所謂天地境界，是指做點平常的小事或工作，內(nèi)心世界卻非常豐富，可以參透人生和宇宙。我們每日做些繁瑣的小事，我們卻可以不卑微。在我們“贊天地之化育”之時，還可以“與天地參”。身在三尺講臺的我們，誰說我們只是教書匠？誰說我們只能思考教學？誰說我們就沒有天地境界？

《老子》還說，“小隱隱于林，大隱隱于市。”真正的隱者，就在普通的市井之中。在我們?yōu)楣摫疾ㄖ螅聛硗鎺兹Χ返刂鲿r，我們是否只是為了一點輸贏？在輕松的娛樂之中，在我們從容地享受生活時，我們能否懂得，一副普通的撲克牌中，也能有人生真諦與宇宙奧秘？想必那些離群索居隱于林者，也就沒有機會參透撲克中的人生了吧。

標簽：斗地主哲學

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• 哀感頑艷  原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動。后多用來指艷情的小說、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言談行動離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
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• 斑駁陸離  斑駁：色彩雜亂；陸離：參差不一。形容色彩紛雜。
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• 博采眾長  從多方面吸取各家的長處。
• 飛蛾投火  象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。