山水游鳳凰

高山流水謂之美，雁蕩瀑布謂之美，峽谷奔流謂之美。何美為之？人生自古誰無死，留取丹心照汗青。當(dāng)年，文天祥兵敗被俘路過伶仃洋時，一首《過零丁洋》傳唱至今。文天祥的后人沿著先輩足跡，遷至福永鳳凰山腳下，建村立業(yè)，取名鳳凰，煙火繁衍至今700余年后的今天，以正氣家風(fēng)，煙樓世澤傳世的鳳凰谷村，乘著第十屆文博會的東風(fēng)，得以涅盤展翅。

太陽如約高照，來到旅游風(fēng)水寶地——鳳凰古村。文昌塔的高大屹立在我面前，讓人不禁肅然起敬。塔門的聯(lián)匾分別是：第一層為：“鳳閣朝陽”、第二層為“開文運”，左右聯(lián)為：“近丹山從鳳翥，天開黃道任龍翔”，三層為“經(jīng)緯樓”，左右聯(lián)：“風(fēng)云蟠五嶺，金壁聯(lián)三臺”；四層為“獨占”；五層為“直上”；六層為“綺漢”，均為楷書陽文。字體極為剛勁有力。仿佛我也沾染了如此筆墨之氣。塔邊一股溪流，繞塔住下逕流，匯入珠江。溪邊綠榕搖映，風(fēng)景十分幽雅。據(jù)說它的心理暗示作用同文昌帝君，還相傳文昌帝君是上界掌官文章之神，實乃妙不可言。

正氣堂，顧名思義，必然是修的四四方方與“正氣”為題的。果然不出我所料，雖然外表看上去并不起眼，但卻內(nèi)有乾坤。大堂四周掛滿了牌匾、字畫，都以“正氣”為主題的，大堂上廳屹立著一尊文天祥的塑像。身著官袍的文天祥昂首挺胸，雙眼炯炯有神，一身凜然正氣，面呈憂國憂民的神情，令人想起他所寫的《正氣歌》中“天地有正氣，雜然賦流形”的詩句。塑像的后面有一木質(zhì)鍍金神牌，上面刻著“宋右丞相贈信國公文公天祥神位”，而在塑像的旁邊墻壁里嵌有一塊名為“龕圖碑”的石碑，“龕圖碑記”刻記著文天祥以及諸多文氏先人的名稱，其中包括文天祥的兒子文道生。據(jù)介紹，“正氣堂”是清初為紀(jì)念文氏先祖、文天祥唯存之孫文伯平而創(chuàng)建的，到了２０世紀(jì)５０年代整座建筑物倒塌，直到１９９８年才重建。現(xiàn)在祠堂內(nèi)的“龕圖碑”已有幾百年的歷史，是重建“正氣堂”時在池塘邊意外發(fā)現(xiàn)的，成為鳳凰文氏就是文天祥后裔的有力證據(jù)之一。我不禁驚嘆這背后的歷史。

一條條胡同小道，把我?guī)У矫褡逦幕囆g(shù)街，各種民族風(fēng)情萬種的文物令我大飽眼福，領(lǐng)略到了高品位的藝術(shù)。刺繡，剪紙，淮燈等，這些藝術(shù)的瑰寶，文化的傳承，其中，我印象最深刻的是剪紙，它是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，讓人感到驚奇的是，這種藝術(shù)能在一張紙上通過剪的方式，制造出一種鏤空的，立體的精細(xì)美感。一組組妙趣橫生的銅人像，一幅幅令人應(yīng)接不暇的水墨畫，一張張精美絕倫藝術(shù)剪紙，一處處栩栩如生的中國刺繡，古色古香，讓我領(lǐng)略到了中華五千年的歷史文化長河的悠遠(yuǎn)流長。豐富多彩的文化物質(zhì)遺產(chǎn)，為我們重現(xiàn)了歷史的光輝。

通過這次活動，我學(xué)習(xí)了很多，也收獲了很多，身上也沾染了歷史文化博大精深的氣息。踏著余暉，我滿載而歸。

標(biāo)簽：山水鳳凰

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• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言談行動離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
• 阿姑阿翁  阿：名詞的前綴。姑：丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
• 安如盤石  安：安穩(wěn)；盤石：大石頭。像盤石一樣安穩(wěn)不動。形容非常穩(wěn)固，不可動搖。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封諸侯時舉行的儀式。后稱分封諸侯。
• 百舌之聲  比喻嘮叨、多嘴。
• 百折不回  折：挫折。比喻意志堅強(qiáng)，無論受到多少次挫折，毫不動搖退縮。
• 誹譽(yù)在俗  誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚在于當(dāng)時的風(fēng)習(xí)。后來引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
• 搬石砸腳  比喻本來想害別人，結(jié)果害了自己。
• 分毫不爽  比喻沒有絲毫差錯。
• 閉門羹  拒絕客人進(jìn)門叫做讓客人吃閉門羹。
• 飛黃騰達(dá)  飛黃：傳說中神馬名；騰達(dá)：上升，引伸為發(fā)跡，宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
• 飛蛾投火  象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。
• 飛云掣電  掣：閃過。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
• 非分之想  非分：不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。