竹的藝術(shù)

行至公園，滿眼的青翠碧綠和貫耳的鳴蟬叫聲是別處所很難見到的。在其中，又以竹為一大絕。

古時(shí)鄭燮便有詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”翠綠的竹竿筆直地往上竄，初春的剛冒出頭的筍芽不見了，倒是竹葉長(zhǎng)得欣欣向榮。隔葉的鳴蟬之聲傳來，嘈雜之感便不再有了，反而是一股“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的清幽之感撲面而來，格外使人陶醉。

我看竹是不僅僅只看這外在之感的，反而是竹的內(nèi)在更吸引我。

想當(dāng)年王陽明便是在“格竹”中領(lǐng)悟了人生的真諦，最終成為一位圣賢。那么，名列“歲寒三友”之一的竹到底有何種內(nèi)在呢？

首先便是它的堅(jiān)毅，正如“任爾東西南北風(fēng)”這句話。竹并不畏于狂風(fēng)的猛烈，它把風(fēng)雨的侵蝕看作是上帝的考驗(yàn)。他無所畏懼，盡管風(fēng)霜雨雪在它那本翠綠無痕的身子上留下了一道又一道淡淡的痕跡，但它依舊筆直地站立著，就像一位巨人，向大自然這位對(duì)手百般的挑戰(zhàn)發(fā)出了不屑一顧的低吟。蒼莽之間，又有誰能與它匹敵呢？“寶劍鋒從磨礪出”，很多人用這句詩來贊美梅花，其實(shí)我想說，竹又未嘗不可用這句話來描述他的精神呢？

每談到竹，很多人容易想起隱居之士，竹林七賢，陶淵明……也許竹就是隱士的偏愛吧。因?yàn)殡[士大多為高潔、不沾俗塵的人，他們偏愛竹，于是又揭露了竹的另一大特點(diǎn)，高潔。

竹不為出人頭地而絞盡腦汁，它要的是自由自在、無拘無束的生活。春天，百花爭(zhēng)艷，百草斗奇的舞臺(tái)上，始終不見竹的影子；夏季，滿眼碧綠的世界，引人注目的又沒有竹子；秋天，萬物凋零，但竹子依舊在被人遺忘了的角落享受自己的快樂；冬季；殘雪壓枝，風(fēng)頭又被“勝雪一段香”的梅花搶了去。但竹依舊用自己的不為人知的方式，譜寫著自己的生命樂章。

“堅(jiān)毅”，“高潔”，“胸懷廣闊”，這就是竹的藝術(shù)。

標(biāo)簽：藝術(shù)

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