經(jīng)濟(jì)學(xué)家名人故事：孫冶方:一不改志,二不改行,三不改觀點_2000字

早在1956年,孫冶方就提出,社會主義經(jīng)濟(jì)也要遵守價值規(guī)律。在當(dāng)時意識形態(tài)高于學(xué)術(shù)形態(tài)的中國來說,政治上的利害關(guān)系同學(xué)術(shù)上的是非關(guān)系這對矛盾,是學(xué)者繞不過去的巨大存在
孫冶方的一生,有兩個頗讓后人思索的數(shù)字:一個是他從事革命活動而被投入白色牢獄7天;另一個是他從事經(jīng)濟(jì)學(xué)理論探索而在“文革”中身陷紅色囹圄7年。
孫冶方原名薛萼果,江蘇無錫人。他是新中國最早提出要對傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟(jì)體制實行改革的人。如今,改革開放走過30年,中國已經(jīng)實踐的市場經(jīng)濟(jì),恐怕早已超出了孫冶方的想象,但他的理論活動在當(dāng)時的歷史背景下卻是極具開拓性的。
在“中國農(nóng)村調(diào)查”中嶄露頭腳
14歲那年,孫冶方考取“無錫縣立第一高等小學(xué)”。在這里,他遇到了中共最早期的黨員張效良。1924年,16歲的薛萼果站在黨旗下。
1925年,在黨組織的安排下,孫冶方到蘇聯(lián)中山大學(xué)留學(xué)。受黨內(nèi)宗派主義和肅反擴(kuò)大化的影響,他因“江浙同鄉(xiāng)會”的莫須有罪名被給予“警告處分”,1930年他幾乎是被遣送回國的。1931年,上海地下組織遭到破壞,孫冶方被捕。由于國民黨沒有查到任何證據(jù),孫冶方在被關(guān)押7天后,由在上海的無錫同鄉(xiāng)錢俊瑞保釋出獄。
錢俊瑞當(dāng)時在陳翰笙領(lǐng)導(dǎo)下的中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查委員會工作。在當(dāng)年那場有關(guān)中國社會性質(zhì)的討論中,有共產(chǎn)國際背景的陳翰笙主張從社會調(diào)查入手,搞清楚中國社會的性質(zhì)。他所主持的中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查委員會,從自己的家鄉(xiāng)無錫開始了遍及全國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查。透過同學(xué)、同鄉(xiāng)關(guān)系,陳翰笙身邊聚集了一批信奉馬克思主義的青年知識分子,如薛暮橋、錢俊瑞、駱耕漠、徐雪寒、千家駒等,這些人后來都成為新中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
7天的牢獄,讓孫冶方與中共組織失去了聯(lián)系,中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查委員會正好成為他安身立命的場所。他與他的堂哥、后來的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛暮橋一起投入到對中國農(nóng)村調(diào)查的行列。后來,兩人共同編輯《中國農(nóng)村》雜志。后來,薛暮橋回憶:“由于冶方同志讀馬列主義著作最多,在我們所寫出的幾十篇論戰(zhàn)文章中,他的文章理論水平最高,而且深入淺出,最有說服力。”
1937年初,孫冶方恢復(fù)了黨的組織關(guān)系,并擔(dān)任江蘇省文委書記,在淪陷后的上海開展抗日工作。但是,由于“江浙同鄉(xiāng)會”事件及7天的牢獄之災(zāi),不得不終止上海的工作,直到1944年他才得到了“歷史清楚”的結(jié)論。
此后,孫冶方的履歷一直定格在經(jīng)濟(jì)工作上:1949年前任蘇皖地區(qū)政府貸管局副局長、華中分局財經(jīng)委員會副秘書長,1949年后任華東軍政委員會工業(yè)部副部長、國家統(tǒng)計局副局長、中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所所長,直到1983年他謝世,還依然有著經(jīng)濟(jì)研究所顧問的頭銜。中國社會主義經(jīng)濟(jì)體制所走過的里程碑,都鐫刻著他的痕跡。
“我是經(jīng)濟(jì)學(xué)家,不是氣象學(xué)家”
對于意識形態(tài)高于學(xué)術(shù)形態(tài)的中國來說,政治上的利害關(guān)系同學(xué)術(shù)上的是非關(guān)系這對矛盾,是學(xué)者及專家繞不過去的巨大存在。
早在1956年,孫冶方就提出,社會主義經(jīng)濟(jì)也要遵守價值規(guī)律。他批評了干社會主義“不惜工本”的“氣魄”、不計成本的做法,提出對社會主義經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識,不能被“資本、利潤就是資本主義概念”的政治觀念所束縛。
1958年“大躍進(jìn)”狂潮中,他批評社會主義基礎(chǔ)是自給自足經(jīng)濟(jì)的“自然經(jīng)濟(jì)論”;批評那種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)過程是可以由人的主觀意志和國家的政治權(quán)力隨意擺布的“唯意志論”;也批評那種把社會主義經(jīng)濟(jì)看成像原始社會沒有交換的實物經(jīng)濟(jì)和“無流通論”。
1962年至1964年,在全國“反修防修”的喧囂中,孫冶方所發(fā)表的一系列學(xué)術(shù)觀點,被陳伯達(dá)和康生等黨內(nèi)高層人士目為“修正主義”的典型。1962年6月至8月,陳伯達(dá)邀孫冶方每天去《紅旗》雜志編輯部參加“座談會”,康生也幾次約他去“座談”,給他提供“放”的機會,收集他的“修正主義罪證”。他明知這是一個陰謀,仍舊參加。他說:“我不需要三不主義(不抓辮子、不打棍子、不戴帽子),只要有答辯權(quán),允許我反批判就行。帽子總是要戴的,不是戴這頂,就是戴那頂,可是答辯權(quán)最要緊。”
1963年,“高天滾滾寒流急”的反修形勢,已使諸多的人感受到即將來臨的“冬云”而噤若寒蟬時,孫冶方寫下了后來被多次批判的《社會主義計劃管理體制中的利潤指標(biāo)》一文。他說:“說起來使人難以置信,現(xiàn)在有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家害怕‘利潤’范疇,有些像信鬼的人怕鬼那樣厲害。”他在報告中毫不忌諱地評論當(dāng)時被視為修正主義代表人物的利別爾曼的觀點,“如果以利潤是否是主要指標(biāo)作為修正主義的標(biāo)志,那么利別爾曼的建議倒并不一定是合乎這個標(biāo)志的”,這等于是為這個“修正主義者”辯護(hù)。批判者們自然抓到了這個“辮子”,一頂“比利別爾曼還利別爾曼”的帽子扣在了他的頭上。
1963年底,在哲學(xué)社會科學(xué)部一次擴(kuò)大會議上,孫冶方仍然堅持要發(fā)表關(guān)于利潤問題的演說。他的同事勸他:“外面風(fēng)聲很緊,你就不要再講了!”他一甩袖子說:“我是經(jīng)濟(jì)學(xué)家,不是氣象學(xué)家。風(fēng)聲?對不起,從沒研究過那玩藝兒!”
1964年,康生、陳伯達(dá)給孫冶方戴上了“中國最大的修正主義者”的帽子。有一次他們指定他去參加會議,名曰“討論”實則批判一篇在他指導(dǎo)下,由幾個年輕人寫的有關(guān)生產(chǎn)價格的論文。他挺身而出,把火引向自己。他說:“不必批判年輕同志,這些觀點是我的。”
如同唐吉訶德與風(fēng)車作戰(zhàn),孫冶方迎戰(zhàn)的結(jié)果是對他的打擊一步步升級,直到“文革”開始,1968年4月4日夜間他被帶上手銬,關(guān)進(jìn)秦城監(jiān)獄以后,人們才再不能夠聽到他的聲音。
孫冶方長期患肝病,在他入獄后親人們都認(rèn)為他熬不過鐵窗歲月;即使有幸熬過去,也很容易在精神上被關(guān)瘋。他的同事徐雪寒則堅持認(rèn)為,老孫不會瘋,他是個有信念的人,他會好好活下來。
1975年,孫冶方走出秦城監(jiān)獄。他在車上即對軍管代表說:“我也不知道我為什么坐牢,我也不知道你們?yōu)槭裁窗盐曳帕?既然你代表組織跟我談話,那我就談三點:我一不改志,二不改行,三不改觀點。”

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