幸福_優(yōu)美散文800字

“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有雖一毫而沒(méi)取，惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之不禁用之不竭，是造物者之無(wú)盡寶藏也，而吾與子之所共適。”幸福應(yīng)該來(lái)自于自然，來(lái)自于人的內(nèi)心，來(lái)自于人與自然的和諧融合。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”幸福應(yīng)是陶淵明這種心與自然的默契融合。41歲的陶淵明，因抱負(fù)不得施展，又不肯與社會(huì)同流合污，在當(dāng)任彭澤令80多天后，終不愿“為五斗米而折腰”即辭官歸田，然后便沉浸在“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳萌后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人間，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的無(wú)限超脫和幸福中。“孤山寺北賈西，水面初平迎腳底。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，，綠楊陰里白沙堤。”幸福應(yīng)是白居易面對(duì)早春的草長(zhǎng)鶯飛，鶯歌燕舞的生機(jī)盎然，綠蔭匝地的留連忘返。幸福應(yīng)是歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的山水之樂(lè)。幸福也應(yīng)是李清照“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的恣情率直……

幸福還應(yīng)在于自身的灑脫和自身的心態(tài)。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。”幸福應(yīng)是李白不受羈絆，不強(qiáng)求自己不勉強(qiáng)自己，權(quán)利追求心靈的灑脫和自由的境界，幸福就要讓心靈時(shí)時(shí)充滿陽(yáng)光。“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”幸福應(yīng)是柳宗元的孤高傲岸，不隨世俗，追求高雅的心境。“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”幸福應(yīng)是蘇軾屢遭挫折也無(wú)所畏懼的心態(tài)，是不得志后不怨天尤人，而追求精神的自我解脫的安寧。

“上邪，吾欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)衰竭。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。”幸福應(yīng)是沉浸在海枯石爛的忠貞愛(ài)情里的無(wú)限甜蜜。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”幸福應(yīng)是永遠(yuǎn)也走不出母愛(ài)牽掛的視線的濃濃溫馨……

標(biāo)簽：幸福優(yōu)美散文

熱門(mén)作文成語(yǔ)素材

• 哀感頑艷  原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
• 安分知足  安于本分，對(duì)自己所得到的待遇知道滿足。
• 百念皆灰  種種念頭都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
• 誹譽(yù)在俗  誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
• 敗鼓之皮  敗：破舊。破鼓皮可作藥材。比喻雖微賤，卻是有用的東西。
• 挨肩擦背  形容人多擁擠。
• 飛黃騰達(dá)  飛黃：傳說(shuō)中神馬名；騰達(dá)：上升，引伸為發(fā)跡，宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
• 波光粼粼  波光：陽(yáng)光或月光照在水波上反射過(guò)來(lái)的光。粼粼：形容水石明凈。波光明凈。
• 肥馬輕裘  裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
• 補(bǔ)天柱地  修補(bǔ)天，支撐地。比喻偉大的功勛。
• 不茍言笑  茍：茍且，隨便。不隨便說(shuō)笑。形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。
• 飛云掣電  掣：閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
• 不愧不作  愧、怍：慚愧。光明正大，問(wèn)心無(wú)愧。
• 方領(lǐng)矩步  方領(lǐng)：直的衣領(lǐng)；矩步：行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。