以悟?yàn)轭}目的作文

人們常說(shuō)：“做事要有悟性。”，那么，何為悟呢？我認(rèn)為“悟”就是指長(zhǎng)期思考積累后的想通與明白。前期的思考與準(zhǔn)備是達(dá)成“悟”的必不可少的條件，如果沒(méi)有這些，人們是不可能悟的。

禪宗是佛教里的一個(gè)派別。佛教的大部分禪理都是禪宗努力的結(jié)果。禪宗又是做什么的呢？他們只需做四個(gè)字：參禪打坐。其實(shí)就是清心思索。許多禪宗的僧人都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思索才能有所悟。如果不參禪，那是絕對(duì)不會(huì)有悟的。就如慧能，在寺廟中做了多年雜役，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的思索與準(zhǔn)備，才會(huì)有后來(lái)令人驚艷的：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”，從而獲得衣缽傳承，成為禪宗的繼承人。如果沒(méi)有前期的準(zhǔn)備與思索，他能夠得此悟嗎？

曹雪芹經(jīng)歷了家族衰落，親人離散，最后在“舉家食粥”的困境下悟出了《紅樓夢(mèng)》這一著作。如果沒(méi)有前期苦難的沉淀與他少年時(shí)的知識(shí)積累，是不可能誕生這部“懷金悼玉”，批判封建禮教的《紅樓夢(mèng)》的。這就告訴我們，在文學(xué)藝術(shù)上，不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀與準(zhǔn)備，也是不可能悟的。司馬遷撰《史記》積淀了多年，梅蘭芳創(chuàng)梅腔也經(jīng)歷了幾十年的苦功，這難道不是經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備才得悟的嗎？

科學(xué)史上關(guān)于“悟”的故事更是多不勝數(shù)。在奧斯特發(fā)現(xiàn)電流磁效應(yīng)之前，有幾位科學(xué)家都做過(guò)同樣的實(shí)驗(yàn)，但他們要么是準(zhǔn)備不足，要么是思考不到位，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象。直到奧斯特，他充分吸取了前輩的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了充足的準(zhǔn)備，最終悟出了這一現(xiàn)象，為人類進(jìn)入電氣時(shí)代作出了杰出的貢獻(xiàn)；牛頓在前人的基礎(chǔ)上潛心研究，最終形成了三大定律和萬(wàn)有引力定律，形成了近代物理學(xué)體系。這些都告訴我們，只有在經(jīng)歷了思索，準(zhǔn)備和積淀后，才能得悟。

佛曰：“一花一世界，一佛一如來(lái)。”在生活的各個(gè)細(xì)節(jié)中我們都能得悟，得到各種各樣的悟。但無(wú)論怎么悟，都要進(jìn)行長(zhǎng)足的準(zhǔn)備與沉淀，就如同物理學(xué)上的量變，只有這樣才能得悟，從量變到質(zhì)變。

所以，如果你想要有所悟的話，請(qǐng)先沉下心來(lái)，慢慢沉淀，你要相信水到渠成，瓜熟蒂落。只要你堅(jiān)持不懈的攀登，終會(huì)登上頂峰！

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