哲學(xué)家名人故事：王守仁_650字
王守仁在黑暗的政治背景下堅(jiān)持上疏，其結(jié)果應(yīng)該是可以預(yù)見得到的，因?yàn)樵谒八蟹磳?duì)“八虎”的人都沒(méi)有好結(jié)果，于是大家都不說(shuō)話了。按理說(shuō)，王守仁不過(guò)是兵部主事，一個(gè)微不足道的六品小官，事不關(guān)己高高掛起，他完全可以不說(shuō)，保持沉默。就是因?yàn)橥跏厝市闹幸笆厝省薄⒁瓣?yáng)明”，就因?yàn)樗惺ト说膲?mèng)想。“心猶在，夢(mèng)就在”，他自始至終認(rèn)為：這是圣人之志的一次實(shí)踐，它體現(xiàn)了對(duì)正義正道的敢于擔(dān)當(dāng)。所以，王守仁不甘寂寞，勇于挑戰(zhàn)邪惡勢(shì)力，勇于表達(dá)正義的意志。所以，王陽(yáng)明不畏艱難，敢于袒露圣人胸懷，敢于探索從頭再來(lái)的心路。
行刑后的王守仁在監(jiān)獄中不知過(guò)了多久，他發(fā)現(xiàn)自己還活，既喜悅也悲憤。王守仁回憶的過(guò)去，少時(shí)立志做圣人，也盡力躬行此道。一旦找到了圣人之道時(shí)，竟然會(huì)發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)折。環(huán)顧破敗的監(jiān)房，凄慘的月光從屋頂?shù)穆┒粗袨⑾拢蹶?yáng)明想到了司馬遷：“圣賢發(fā)憤之為作也”。一時(shí)間，古代的圣賢涌入在腦海中，王陽(yáng)明頓時(shí)感慨萬(wàn)分：古代圣賢的生命均受到過(guò)痛苦的磨難，他們就是憑借著志向與理想來(lái)實(shí)現(xiàn)自己生命的超越，而讓圣賢的精神永垂不朽。于是，蹲在監(jiān)獄里，王陽(yáng)明圣人情越發(fā)濃厚，心中一股神圣之氣冉冉升起。王陽(yáng)明推演周易，不是為給自己占卜，而是學(xué)習(xí)周文王表達(dá)自己不失的志向。王陽(yáng)明有詩(shī)說(shuō)：“我心良匪石”，沒(méi)為過(guò)去行為而后悔，反而更加堅(jiān)定了自己的圣人志向。王陽(yáng)明不怕坐牢，“可怕俯仰天地間，觸目俱浩浩。”正是這種“心底無(wú)私天地寬”的情懷，使王陽(yáng)明在任何情況下不輕易改變自己的志向，憑借著頑強(qiáng)的意志把監(jiān)獄看作自己的精神煉獄。
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- 哀感頑艷 原意是指內(nèi)容凄切，文辭華麗，使愚笨和聰慧的人同樣受感動(dòng)。后多用來(lái)指艷情的小說(shuō)、戲曲、電影中的感人情節(jié)。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言談行動(dòng)離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦答項(xiàng)羽的話。比喻從別人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
- 昂霄聳壑 昂：高；壑：峪。高出霄漢，聳立山壑。形容才能杰出，建樹宏大功業(yè)。也形容志氣高昂，胸懷廣闊。
- 安分知足 安于本分，對(duì)自己所得到的待遇知道滿足。
- 飛沙走礫 沙：沙土；礫：小石塊。沙土飛揚(yáng)，小石塊滾動(dòng)。形容風(fēng)勢(shì)很猛。
- 誹譽(yù)在俗 誹：指誹謗；譽(yù)：贊揚(yáng)；俗：風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
- 斑駁陸離 斑駁：色彩雜亂；陸離：參差不一。形容色彩紛雜。
- 分毫不爽 比喻沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。
- 挨肩擦背 形容人多擁擠。
- 飛黃騰達(dá) 飛黃：傳說(shuō)中神馬名；騰達(dá)：上升，引伸為發(fā)跡，宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快。
- 兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩 比喻不管對(duì)方使用什么手段，總有相應(yīng)的對(duì)付方法。
- 博采眾長(zhǎng) 從多方面吸取各家的長(zhǎng)處。
- 飛蛾投火 象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。
