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    描寫節(jié)日的詩(shī)句——端午節(jié)

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    描寫節(jié)日的詩(shī)句——端午節(jié)

      民間有一首《端午詩(shī)》,寫的即是南京地區(qū)端午飲食習(xí)俗:

    端午時(shí)節(jié)碌忙人/剝粽蘸糖當(dāng)早茶/莧茶落油和片粉/面盤搗蒜拌黃瓜/一方白內(nèi)連皮啖/兩尾黃魚帶鰾叉/燒酒醉來(lái)無(wú)物解/平橋腳下買枇杷。可觀端午這天歷有講究吃時(shí)鮮貨的。

      五月五日

    梅堯臣(作于1045)

    屈氏已沉死,楚人哀不容。

    何嘗奈讒謗,徒欲卻蛟龍。

    未泯生前恨,而追沒(méi)後蹤。

    沅湘碧潭水,應(yīng)自照千峰。

    和端午

    張耒(1054--1114)

    競(jìng)渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。

    國(guó)亡身殞今何有,只留離騷在世間。

      賀新郎(端午)

    劉克莊(1187--1269)

    深院榴花吐,畫簾開,彩衣扇,午風(fēng)清暑兒女紛紛結(jié)束,時(shí)樣釵符艾虎,早已有游人觀渡,大逢場(chǎng)慵作戲,任白頭年少爭(zhēng)旗鼓,溪雨急,浪花舞。

    靈均標(biāo)致高如許,憶生平,既紉蘭佩又懷椒醑,誰(shuí)信騷魂千載後,波底垂涎角黍,又說(shuō)是,蛟饞龍怒,把似而今醒到了,料當(dāng)年醉死差無(wú)苦,聊一笑,吊今古。

      已酉端午

    貝瓊(1314--1378)

    風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥,汨羅無(wú)處吊英靈。

    海榴花發(fā)應(yīng)相笑,無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。

    午日觀競(jìng)渡

    邊貢(1476--1532)

    共駭群龍水上游,不知原是木蘭舟。

    云旗獵獵翻青漢,雷鼓嘈嘈殷碧流。

    屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

    江亭暇日堪高會(huì),醉諷離騷不解愁。

      午日處州禁競(jìng)渡

    湯顯祖(1550--1616)

    獨(dú)寫菖蒲竹葉杯,蓬城芳草踏初回。

    情知不向甌江死,舟楫何勞吊屈來(lái)。

    五日(選一)

    陳子龍(1608--1647)

    吳天五月水悠悠,極目煙云靜不收。

    拾翠有人盧女艷,弄潮幾部阿童游。

    珠簾枕簟芙蓉浦,畫槳琴箏笮艋舟。

    擬向龍樓窺殿腳,可憐江北海西頭。

     

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    標(biāo)簽:描寫詩(shī)句

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    • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言談行動(dòng)離奇古怪,不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
    • 阿姑阿翁  阿:名詞的前綴。姑:丈夫的母親。翁:丈夫的父親。指公公婆婆。
    • 安如盤石  安:安穩(wěn);盤石:大石頭。像盤石一樣安穩(wěn)不動(dòng)。形容非常穩(wěn)固,不可動(dòng)搖。
    • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
    • 分茅裂土  原指古代帝王分封諸侯時(shí)舉行的儀式。后稱分封諸侯。
    • 百舌之聲  比喻嘮叨、多嘴。
    • 百折不回  折:挫折。比喻意志堅(jiān)強(qiáng),無(wú)論受到多少次挫折,毫不動(dòng)搖退縮。
    • 誹譽(yù)在俗  誹:指誹謗;譽(yù):贊揚(yáng);俗:風(fēng)氣、習(xí)慣。誹謗或贊揚(yáng)在于當(dāng)時(shí)的風(fēng)習(xí)。后來(lái)引申指風(fēng)氣、習(xí)慣的作用非常大。
    • 搬石砸腳  比喻本來(lái)想害別人,結(jié)果害了自己。
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    • 非分之想  非分:不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
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