哲理故事：詩中的和諧

北宋詩人孔平仲在《上元作》一詩中寫道：“春來霧雨久不收，上元三日月如秋。傾城娛樂竟沽酒，舊歲豐登仍足油……太守憑高列歌吹，游人哄笑歡俳優(yōu)……侍觴行食皆官妓，目眙不言語成偷。短長赤白皆英校，但取一笑余何求……歸來?如打五鼓，春寒慘慘吹駝裘。群兒嬉戲尚未寢，更看紫姑花滿頭。”這首詩寫的是，一郡之長的太守在元宵之夜與民共度佳節(jié)的情景。一向嚴(yán)厲的太守，在此良宵破例允許他的部屬與百姓一起狂歡。他本人也游樂了一宿，天亮前又和民眾一起去迎紫姑神。

在家庭關(guān)系上，封建社會一向是長者為尊，兒孫輩是不能跟長者平起平坐的。可是在年節(jié)團圓中，卻可打破這一戒律，老少和諧相處。宋代詩人鄭望之在《除夕》一詩中寫道：“可是今年老也無？兒孫次第飲屠蘇。一門骨肉知多少？日出高時到老夫。”這首詩寫的是年夜飯中喝屠蘇酒的情景。在一個數(shù)世同堂的大家庭里，大家歡聚在一起，兒孫們無拘無束，一個接一個地暢飲屠蘇酒。等輪到這位長者喝酒時，元日的太陽已經(jīng)升起老高。

在男女關(guān)系上，封建社會的傳統(tǒng)觀念是“男尊女卑”，女人的地位是低下的。尤其在家庭中，服侍長輩、伺候丈夫是她們的專職。但在年節(jié)時，也常常發(fā)生角色的顛倒。宋代詩人楊萬里在《三月三日上忠襄墳因之行散得十絕句》一詩中就這樣寫道：“女唱兒歌去踏青，阿婆笑語伴渠行。只虧郎罷優(yōu)輕殺，阰子雙擔(dān)挈酒瓶。”詩中那位平時“大門不出，二門不邁”的姑娘，在明媚的春光里，一邊唱著歌兒，一邊興高采烈地到野外踏青。她的媽媽說說笑笑地陪伴著她，一向威嚴(yán)的父親此時卻扮演了服務(wù)的角色，挑著沉重的擔(dān)子在后面隨行。詩人展現(xiàn)給我們的，是一幅以女子為中心的和美游春圖。

不但人與人的關(guān)系是這樣，人與“神”的關(guān)系，年節(jié)時也得到改善。“神”一向威嚴(yán)無比、高高在上，人們只能頂禮膜拜，難以與之親近。但在新春佳節(jié)里，人們卻可以親親熱熱地跟他套近乎。請看范成大的《祭灶詞》：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連，家中杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，杓長杓短勿復(fù)云，乞取利市歸來分！”這首詩詳細(xì)記載了過去祭灶的習(xí)俗。在一年一度的灶王爺升天匯報工作之前，人們設(shè)宴款待他，給他送錢，讓他到玉皇大帝那里多說好話，多帶“利市”回來……在這里，“神”已經(jīng)人化。他通情達(dá)理，人情味十足，能認(rèn)真聽取人們的意見……

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• 阿姑阿翁  阿：名詞的前綴。姑：丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
• 安如盤石  安：安穩(wěn)；盤石：大石頭。像盤石一樣安穩(wěn)不動。形容非常穩(wěn)固，不可動搖。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封諸侯時舉行的儀式。后稱分封諸侯。
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