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    用嬰兒的眼睛看世界

    用嬰兒的眼睛看世界

    林庚說(shuō):“用嬰兒的眼睛看世界,每天都有黎明的感覺(jué)。”是啊,嬰兒雖然無(wú)知、蒙昧,但他們卻又至純至善的眼睛。在他們眼中,這個(gè)世界的一切都是那么的美好,沒(méi)有人性的丑惡,沒(méi)有世故的算計(jì)和欺騙。我們應(yīng)常用嬰兒的眼睛看世界,給黯淡的生活添上“黎明的色彩”。

    “人之初,性本善”,但是為何長(zhǎng)大后會(huì)有惡人出現(xiàn)?人與人之間的世界觀和人生觀為何會(huì)有天壤之別?只是因?yàn)槲覀兺瑫r(shí)處在物欲橫流的社會(huì)里,有的人保持住了孩提的純真,而有的人將良心和童心一起泯滅,變得世故老練,庸俗愚腐。他們丟失了一往無(wú)前的熱忱,喪失了欣賞世界的美感的與生俱來(lái)的天賦。凱斯特納說(shuō):“成人如果能夠保持童心才算得上真正的人。”丟失童心的人,不僅丟失了本真的善良,更丟失了生活的熱情和希望!

    用嬰兒的眼睛看世界,并不意味著幼稚而不成熟。是的,面對(duì)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在的現(xiàn)代社會(huì),我們必須不斷地充實(shí)自己,武裝自己,讓自己在時(shí)代的洪流中站穩(wěn)腳跟,我們才會(huì)獲得發(fā)言權(quán),為自己的理想鋪設(shè)道路,但是這不能成為我們丟棄良心的借口!在成功與道義面前,我們應(yīng)義無(wú)反顧地選擇道義,而后去尋求正義的成功之路。

    反觀現(xiàn)代社會(huì),有太多的人在面對(duì)魚(yú)與熊掌不可兼得的境地中做出了錯(cuò)誤的選擇,他們對(duì)成功的捷徑欲罷不能,卻忘了自己該有的誠(chéng)信和良知。為省錢(qián)用地溝油為客人做菜的黑心商人有之,為賺錢(qián)故意多開(kāi)無(wú)用藥拖延病人的無(wú)良醫(yī)生有之。他們并不是生來(lái)就懂得損人利己,只是被金錢(qián)利益蒙蔽了雙眼。相信他們的心中在童年都有一個(gè)美好的夢(mèng)想,長(zhǎng)大后自食其力,長(zhǎng)大后濟(jì)世救人,可是嬰兒之心隕落,被熏得發(fā)臭的人性充斥著人們的靈魂,我該拿什么拯救,去救贖他們的赤子之心?

    用嬰兒的眼睛看世界,用嬰兒之心去愛(ài)護(hù)這個(gè)世界并不難,只要你能清空自己復(fù)雜的想法,放下一些不該有的欲望,用最輕松的心態(tài)來(lái)對(duì)待身邊的人和事。

    老子有言:“常德不離,復(fù)歸于嬰兒。”學(xué)會(huì)用嬰兒的眼睛看世界,“德”會(huì)與你相伴,生命也會(huì)變得更加美好絢爛。

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    標(biāo)簽:嬰兒眼睛世界

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    • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言談行動(dòng)離奇古怪,不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
    • 阿姑阿翁  阿:名詞的前綴。姑:丈夫的母親。翁:丈夫的父親。指公公婆婆。
    • 安如盤(pán)石  安:安穩(wěn);盤(pán)石:大石頭。像盤(pán)石一樣安穩(wěn)不動(dòng)。形容非常穩(wěn)固,不可動(dòng)搖。
    • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
    • 分茅裂土  原指古代帝王分封諸侯時(shí)舉行的儀式。后稱分封諸侯。
    • 百舌之聲  比喻嘮叨、多嘴。
    • 百折不回  折:挫折。比喻意志堅(jiān)強(qiáng),無(wú)論受到多少次挫折,毫不動(dòng)搖退縮。
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    • 搬石砸腳  比喻本來(lái)想害別人,結(jié)果害了自己。
    • 分毫不爽  比喻沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。
    • 閉門(mén)羹  拒絕客人進(jìn)門(mén)叫做讓客人吃閉門(mén)羹。
    • 飛黃騰達(dá)  飛黃:傳說(shuō)中神馬名;騰達(dá):上升,引伸為發(fā)跡,宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志,官職升得很快。
    • 飛蛾投火  象蛾子撲火一樣。比喻自找死路、自取滅亡。
    • 飛云掣電  掣:閃過(guò)。像流云飛和閃電一樣。形容非常迅速。
    • 非分之想  非分:不屬自己分內(nèi)的。妄想得到本分以外的好處。
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