麻中造句

1、“蓬生麻中不扶自直,入蘭芝之室久而自芳。

2、在培育國防生當代革命軍人核心價值觀過程中,發(fā)揮大學校園文化的作用,讓國防生“時時受教育,處處受感染”,可以達到“蓬生麻中,不扶而直”的育人效果。

3、正因為有了這些選擇,我們才看到了“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”的不同“命運”。源自

4、正所謂“蓬生麻中,不扶而直”,要培養(yǎng)人們的規(guī)則意識,法律執(zhí)行是否到位、交通設(shè)施是否配套、管理手段是否有針對性,都需要管理部門認真研究。

5、 “蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑”,環(huán)境對人的意識和行為會產(chǎn)生重要影響,如果社會環(huán)境風清氣正,那些蠅營狗茍的念頭也會得到抑制。

6、古人云,蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。(造句 網(wǎng) )

7、確實,蓬生麻中,不扶則直;白沙在涅,與之俱黑,除非是你跳出這個大環(huán)境,不然,你就會不可避免地受到大環(huán)境的影響。

8、有句話是這么說的,蓬生麻中,不扶自直,白沙在涅,與之俱黑。

9、“白沙在涅,與之俱黑;蓬生麻中,不扶而直。

10、 我國古人也注意到這一現(xiàn)象,荀子說“蓬生麻中不扶自直,白沙在涅與之俱黑”,《后漢書》中有“久入鮑魚之肆而不覺其臭”的說法。

11、 古語云“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。

12、“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑”,環(huán)境對人的意識和行為會產(chǎn)生重要影響,如果社會環(huán)境風清氣正,那些蠅營狗茍的念頭也會得到抑制。

13、 蓬生麻中不扶而直,人格的濡染與影響需要更多高校拿出情懷與智慧來塑造學生人格。

14、正因為有了這些選擇,我們才看到了“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”的不同“命運”。

15、蓬生麻中不扶自直,關(guān)鍵在營造一個正氣沛然的“場”。

16、將規(guī)則意識內(nèi)化于心、外化于行,達到“蓬生麻中,不扶自直”的效果,進而涵養(yǎng)公共意識,是融入現(xiàn)代文明的第一步。

17、“白沙在涅,與之俱黑;蓬生麻中,不扶而直。 白沙在涅,與之俱黑造句

18、蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。

19、蓬生麻中,不扶自直,泥沙俱下,與之俱黑,道德滑坡的社會大環(huán)境如此,又如何唯獨要求校園保持清高?

20、從荀子的“蓬生麻中,不扶而直”,到涂又光先生的“泡菜理論”,諸多教育家都對學術(shù)氛圍在培養(yǎng)人才過程中的重要作用給予了肯定。

21、古人云,蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。

22、風氣好,可以春風化雨、潤物無聲,潛移默化地改變?nèi)恕⑺茉烊?如“蓬生麻中,不扶自直”。

23、 蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。

24、古人云,蓬生麻中不扶自直。新戰(zhàn)士初到軍營,大都通過新訓骨干了解部隊、定位自己的軍旅人生。

25、蓬生麻中不扶而直,人格的濡染與影響需要更多高校拿出情懷與智慧來塑造學生人格。

26、蓬生麻中不扶自直”,可漸漸地就又郁悶起來了。

27、我國古人也注意到這一現(xiàn)象,荀子說“蓬生麻中不扶自直,白沙在涅與之俱黑”,《后漢書》中有“久入鮑魚之肆而不覺其臭”的說法。

28、‘蓬生麻中,不扶而直,’孩求學識,環(huán)境之重也。

29、古語云“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。

30、 蓬生麻中,不扶自直,泥沙俱下,與之俱黑,道德滑坡的社會大環(huán)境如此,又如何唯獨要求校園保持清高?

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