時(shí)間:2021-06-14 21:20:02
羞惡意思:1.對(duì)自己或別人的壞處感到羞恥厭惡。
1、儒家說(shuō)了,惻隱之心為仁,羞惡之心為義,辭讓之心為禮,是非之心為智,不疑之心為信。
2、 只要他胸中還潛藏著絲毫沒(méi)喪盡的天良,絲毫羞惡之心,絲毫寬容忍讓的精神——不管到底是哪種德性——也許會(huì)透露出一點(diǎn)朦朧的微光,就別把他一筆抹殺,純粹當(dāng)個(gè)大奸大惡的人。狄更斯
3、 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問(wèn)者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
4、“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;辭讓之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
5、 所謂“羞惡之心,人皆有之”,純屬扯淡。
6、所謂慈不掌兵,義不理財(cái),善不為官,情不立事,既然想做一個(gè)有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心的人,就不要接觸這些不慈、不義、不善、無(wú)情之事。
7、有惻隱之心者,必有羞惡。曾國(guó)藩
8、羞惡之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
9、 冷淡猜疑毀壞友誼,粗魯愚蠢毀壞幸福,久客不歸毀壞愛(ài)情,酗毀壞羞惡之心,粗心大意毀壞田地,好施舍不勤勉把財(cái)產(chǎn)花光。
10、《孟子·告子上》將“羞惡之心,人皆有之”視為人的“本心”,告誡人們?cè)谌魏螘r(shí)候都要恪守人的“本心”。
11、 他強(qiáng)調(diào)人應(yīng)有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心,。。否則便是“非人也”。
12、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。孟子
13、他強(qiáng)調(diào)人應(yīng)有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心【 】,否則便是“非人也”。
14、可以想見那20多個(gè)女生答應(yīng)“陪吃喝”時(shí)的無(wú)奈,羞惡之心人皆有之,筆者相信她們做出旁人不齒的選擇定有“莫大苦衷”,貧寒往往是鳴鼓而攻’,但一經(jīng)揭發(fā),當(dāng)事者反復(fù)掩飾,足證‘羞惡之心,人皆有之’;我待人還當(dāng)謹(jǐn)守忠恕之道。
29、 惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。
30、“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之。
31、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智非由外鑠我也,我固有之也!孟子
32、 《孟子·告子上》將“羞惡之心,人皆有之”視為人的“本心”,告誡人們?cè)谌魏螘r(shí)候都要恪守人的“本心”。
33、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之。
34、冷淡猜疑毀壞友誼,粗魯愚蠢毀壞幸福,久客不歸毀壞愛(ài)情,酗毀壞羞惡之心,粗心大意毀壞田地,好施舍不勤勉把財(cái)產(chǎn)花光。
35、 有惻隱之心者,必有羞惡。曾國(guó)藩
36、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。
37、 可惡的行為固然應(yīng)該‘鳴鼓而攻’,但一經(jīng)揭發(fā),當(dāng)事者反復(fù)掩飾,足證‘羞惡之心,人皆有之’;我待人還當(dāng)謹(jǐn)守忠恕之道。
38、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問(wèn)者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
39、(惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心,是非之心)為人性;荀子的“性惡論”。
40、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
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