簡單的國民性23造句

1、如何看待日本是一個(gè)大題目，題目可以做大，比如說：日本的國民性如何？是集團(tuán)主義呢，還是禮儀之邦呢？談古論今是一份答案，從身邊的瑣碎小事說起也是一份答案。毛丹青 

2、本文通過對中日花文化以及中國的梅花與日本的櫻花的比較，揭示中日兩國的文化差異及國民性差異。

3、“國民性”不僅在于能寫出老少咸宜的各種詩歌,還在于真的能夠?yàn)楦鞣N人寫作,比如,給孩子寫作。

4、老舍“文協(xié)”時(shí)期的不少作品，還延續(xù)了早期對國民性的批判和對傳統(tǒng)文化的思考。

5、 每次看見“國民性”和“國民素質(zhì)”這些很宏大很玄妙的字眼，我都會特別謹(jǐn)慎。

6、 隨后戲院因放映了一部關(guān)于所謂中國國民性的羞辱性的影片，而激起了本地市民的嚴(yán)厲的抵制。

7、梁啟超說，凡是經(jīng)過重重內(nèi)亂的國家是不可能產(chǎn)生純潔國民性的，內(nèi)亂會在老百姓心目中培養(yǎng)起六種傾向：僥幸、殘忍、彼此傾軋、虛偽狡詐、冷漠涼薄、茍且。梁啟超 

8、人們往往試圖從其地理位置，從所謂的海島性格來解釋英國的國民性，解釋其國民的某些性格特征。不過如果只有作為自然條件的海島性格對海島居民的國民性的形成起著決定性作用，那么所有海島民族的居民必定會有相似的性格，那必定沒有任何一個(gè)民族在行為和外部特征上像日本民族那樣與英吉利民族接近。諾貝特·埃利亞斯 

9、隨后戲院因放映了一部關(guān)于所謂中國國民性的羞辱性的影片，而激起了本地市民的嚴(yán)厲的抵制。

10、在第一章里,概括了胡適國民性改造思想形成的歷史邏輯背景及淵源.

11、 吾國民性最馴，惟薄于守法習(xí)慣，余望國民共守本國法律，習(xí)之既久，則道德日高。

12、一些了解日本國民性的中國軍事代表團(tuán)成員分析說，日本是個(gè)非常講究現(xiàn)實(shí)的國家，勝了，它就耀武揚(yáng)威、作威作福。

13、 第四章則對其國民性改造思想作了一分為二的評價(jià).

14、 我不認(rèn)為中國人具有某種胎記式的國民性——事實(shí)上我認(rèn)為，認(rèn)定自由、民主“只適合西方”的看法是一種變相的種族主義，而種族主義是一種過于懶惰的世界觀。劉瑜 

15、***對封建文化的批判與國民性改造意識是他發(fā)動(dòng)“文化大*命”的真實(shí)原因，也是他一貫的立場和基本觀點(diǎn)。

16、 改革國民性,去除劣根性,這是一項(xiàng)緊迫而任重道遠(yuǎn)的工作.

17、然而，所謂“國民性”問題，并不僅僅是一個(gè)“精神勝利法”所能概括的，魯迅先生還在各個(gè)方向就此作了深刻的探究和剖析，對“看客”人格的批判就是其中一個(gè)重要的方面。

18、 一些了解日本國民性的中國軍事代表團(tuán)成員分析說，日本是個(gè)非常講究現(xiàn)實(shí)的國家，勝了，它就耀武揚(yáng)威、作威作福。

19、1902年梁啟超開辦《新民叢報(bào)》,從這個(gè)半月刊的刊名,大約可猜測梁啟超還是把國民性改造視為“第一急務(wù)”了。

20、 本文通過對北野武人生經(jīng)歷、主要作品特點(diǎn)的梳理，力求在國民性和個(gè)性化之間解讀北野武。

21、 1902年梁啟超開辦《新民叢報(bào)》,從這個(gè)半月刊的刊名,大約可猜測梁啟超還是把國民性改造視為“第一急務(wù)”了。

22、 梁啟超說，凡是經(jīng)過重重內(nèi)亂的國家是不可能產(chǎn)生純潔國民性的，內(nèi)亂會在老百姓心目中培養(yǎng)起六種傾向：僥幸、殘忍、彼此傾軋、虛偽狡詐、冷漠涼薄、茍且。梁啟超 

23、吾國民性最馴，惟薄于守法習(xí)慣，余望國民共守本國法律，習(xí)之既久，則道德日高。

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