諸家造句_諸家造句大全

1、 韓增與諸家相比，顯然根底淺薄，但他那優(yōu)美的唱腔卻時(shí)時(shí)獲得臺下觀眾的熱烈掌聲，使其有沾沾自喜之感。

2、 傅抱石擅長畫山水、仕女、高士,所作章法結(jié)構(gòu)不落常套,線條縱逸挺秀,皴法融合諸家,自創(chuàng)。

3、大草則取法黃山谷、傅青主諸家,用筆左沖右突,縱橫開張,點(diǎn)畫酣暢淋漓,恣肆狂放,意到筆隨,不拘細(xì)節(jié),純以氣勢勝。

4、 他在深厚的家學(xué)基礎(chǔ)上,精研二十余年,輯錄兩漢經(jīng)師孟喜、虞翻、京房、鄭玄、荀爽諸家《易》說,并發(fā)明《易》理,著《易漢學(xué)》八卷。

5、因而，歷來諸家解說不一，聚訟紛紜，成為李商隱研究中歧疑最多的領(lǐng)域。

6、西河學(xué)宮血漫流,諸家圣師枉斷首。

7、方今之世,正道大昌,妖魔辟易,中原大地水碧山青,人稠物穰,沃野千里,為正派諸家牢牢占據(jù)。

8、工于為詩,清辭麗句,機(jī)抒自秉,非近代摹宋諸家所及……讀之可令人忘塵,書札亦如此。

9、 其楷書下至唐碑諸家,上至魏晉佳構(gòu),皆有研習(xí),又以隋碑意出,舒卷自如、開張跌宕。

10、人能取諸家之精華而吐其糟粕。袁枚 

11、 四時(shí)教令是陰陽家不同于諸家而特有的觀念，包含著豐富的生態(tài)意蘊(yùn)。

12、 中國古代哲學(xué)的主要內(nèi)涵，就是三教九流的諸家學(xué)說。

13、若不高壓摧折,嚴(yán)厲掊擊,必致諸家之邪惡勢力,如潮涌浪翻,鋪天蓋地卷來,朝廷將來恐難以管制遏止矣。

14、 傅抱石擅長畫山水、仕女、高士,所作章法結(jié)構(gòu)不落常套,線條縱逸挺秀,皴法融合諸家,自創(chuàng)。。。

15、 而且,又以諸家考論《竹書紀(jì)年》之書互相參證商定,以糾正《紀(jì)年》之脫誤,如卷四《王氏古本竹書紀(jì)年輯校補(bǔ)正》一篇便是,作者用心真可謂精深精湛也。

16、傅抱石擅長畫山水、仕女、高士,所作章法結(jié)構(gòu)不落常套,線條縱逸挺秀,皴法融合諸家,自創(chuàng)。

17、倪鴻寶諸家,真草隸篆,無施不可,豪邁樸茂,獨(dú)樹一幟。

18、博采古今諸家,附以己聞;又考載籍行事,以明諸爻之變。

19、 先生的書法功力很深,得力于卜文、獵碣、二爨及鐘太博、顏魯公、黃石齋、倪鴻寶諸家,真草隸篆,無施不可,豪邁樸茂,獨(dú)樹一幟。

20、對于傳統(tǒng)目識手追,對當(dāng)代諸家亦能取精去粕,本已天資過人,悟性極高,加之終日浸淫于筆墨,木秀于林自是水到渠成。

21、它起源于占星術(shù)，后世的占星、讖緯諸家及佛、道二教都對它有所發(fā)展。

22、 因而，歷來諸家解說不一，聚訟紛紜，成為李商隱研究中歧疑最多的領(lǐng)域。

23、他根據(jù)錢泰吉的校本和他自己所見到的各種舊刻古本和時(shí)本,擇善而從,兼采諸家,金陵局本就是經(jīng)過他的校考之后刊行的。

24、今宵登高看風(fēng)月，坐觀諸家滾人頭。風(fēng)凌天下 

25、然遍觀魏室廟廊朝堂之上,文侯率皆垂青賞識儒、法、兵諸家圣師弟子,超常簡任,出格拔擢,鸞翔鳳集,賢才輩出,雄冠諸家,無人匹敵。

30、 對于傳統(tǒng)目識手追,對當(dāng)代諸家亦能取精去粕,本已天資過人,悟性極高,加之終日浸淫于筆墨,木秀于林自是水到渠成。

31、 它起源于占星術(shù)，。。后世的占星、讖緯諸家及佛、道二教都對它有所發(fā)展。

32、書法以草書見長，宗法二王、孫過庭，兼取文征明、黃慎諸家之長，亦有明顯的個(gè)人風(fēng)格。

33、他在深厚的家學(xué)基礎(chǔ)上,精研二十余年,輯錄兩漢經(jīng)師孟喜、虞翻、京房、鄭玄、荀爽諸家《易》說,并發(fā)明《易》理,著《易漢學(xué)》八卷。

34、其楷書下至唐碑諸家,上至魏晉佳構(gòu),皆有研習(xí),又以隋碑意出,舒卷自如、開張跌宕。

35、 方今之世,正道大昌,妖魔辟易,中原大地水碧山青,人稠物穰,沃野千里,為正派諸家牢牢占據(jù)。

36、 倘若智永書齋內(nèi)旁搜遠(yuǎn)紹博涉諸家,書齋外情縱山川意馳草木,那么他的精神生活必定更加豐富多彩,筆下自有新氣象。

37、我與書法緣深而份淺,昔年因慕翰墨書香,也曾買了諸家字帖,朝夕翻閱,卻疏于習(xí)練,拋費(fèi)了時(shí)光。

38、 若不高壓摧折,嚴(yán)厲掊擊,必致諸家之邪惡勢力,如潮涌浪翻,鋪天蓋地卷來,朝廷將來恐難以管制遏止矣。

39、 因此,中國小說評點(diǎn)派諸家對古代小說的功能問題多有議論,且不乏真知灼見.

40、倘若智永書齋內(nèi)旁搜遠(yuǎn)紹博涉諸家,書齋外情縱山川意馳草木,那么他的精神生活必定更加豐富多彩,筆下自有新氣象。

41、 然遍觀魏室廟廊朝堂之上,文侯率皆垂青賞識儒、法、兵諸家圣師弟子,超常簡任,出格拔擢,文武兼?zhèn)?奮武揚(yáng)烈,或高踞卿相,籌畫朝政,或雄占將校,總?cè)周姍C(jī)。

42、“敞之談經(jīng),雖好與先儒立異,而淹通典籍,具由心得,究非南宋諸家游談無根者比,故其文湛深精術(shù),具有本原。

43、 “敞之談經(jīng),雖好與先儒立異,而淹通典籍,具由心得,究非南宋諸家游談無根者比,故其文湛深精術(shù),具有本原。

44、 今宵登高看風(fēng)月，坐觀諸家滾人頭。風(fēng)凌天下 

45、文侯常巡蹕西河學(xué)宮,召集諸家大師飲宴歡敘,觥籌交錯(cuò)之際,黽勉其相與交流切磋,貫通思想,兼容并包,弘揚(yáng)學(xué)說。

46、 此番魯莽滅裂之舉,雖實(shí)出乎朝堂內(nèi)外眾人之意,固傷乎墨家?guī)熒妗⒋毯跄T上下之心,然足可為學(xué)宮諸家隨繼欲趨步效仿者深切誡之。

47、 繪事以寫意韻為旨趣,常博涉諸家,轉(zhuǎn)益多師,究心于青藤、白陽、八大、大滌子、蒲作英、吳缶廬諸家。

48、 大草則取法黃山谷、傅青主諸家,用筆左沖右突,縱橫開張,點(diǎn)畫酣暢淋漓,恣肆狂放,意到筆隨,不拘細(xì)節(jié),純以氣勢勝。

49、張載的人性論因其以超越的天道觀為理論基礎(chǔ)而別于歷來論性諸家.

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