阮元造句_阮元造句大全

1、任用大臣,雖然信任過阮元、陶澍、松筠、林則徐等能員,但主要依賴謹(jǐn)慎庸碌的曹振鏞和貪黷結(jié)黨的穆彰阿,所以吏治一直不能清明。

2、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。阮元 

3、本文即著眼于此，力圖對(duì)阮元的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行比較全面和系統(tǒng)的探究。

4、甚至連最為重要的標(biāo)志墓碑之上的“阮元墓”三個(gè)字,也因?yàn)橛推犷伾鸟g落而變得模糊不清。

5、于是，在漢宋之爭(zhēng)中，援佛入儒的李翱受到了阮元的批駁。

6、考察其代表人物戴震、阮元各自的學(xué)術(shù)主張與學(xué)術(shù)實(shí)踐，比較二者的同異之處，有助于我們進(jìn)一步理解漢學(xué)治學(xué)宗旨的科學(xué)性與局限性。

7、清代名儒阮元畢生倡言學(xué)術(shù)文化，文選樓是其重要的藏書處所之一。

8、 清代大學(xué)者阮元與金正喜、柳得恭和樸齊家等朝鮮著名學(xué)者均有交往，堪稱清代對(duì)朝鮮學(xué)術(shù)界影響最大的中國(guó)學(xué)者之一。

9、這些文人雅士除了幫助阮元翻古紙、究倉(cāng)籀、勒金石外,亦有佳肴小樂。

10、 清代中期，以凌廷堪、焦循、阮元為代表的漢學(xué)家提出了“以禮代理”說，即主張用禮學(xué)代替理學(xué)。

11、第一章介紹了阮元的身世、背景，以備知人論世之用，并對(duì)其學(xué)術(shù)成就作了概述。

12、 于是，在漢宋之爭(zhēng)中，援佛入儒的李翱受到了阮元的批駁。

13、 考察其代表人物戴震、阮元各自的學(xué)術(shù)主張與學(xué)術(shù)實(shí)踐，比較二者的同異之處，有助于我們進(jìn)一步理解漢學(xué)治學(xué)宗旨的科學(xué)性與局限性。

14、孫梅、阮元師徒,為文講究駢儷,精雕細(xì)刻,字斟句酌,麗靡有加,猶如金粉丹青之畫。

15、 在另一本《兩般秋雨庵隨筆》中載錄這副楹聯(lián)處,***又批注:“此阮元改筆,非盡原文。

16、阮元是清代重臣，也是一位著名的圖書編撰家。

17、阮元的教育思想和實(shí)踐對(duì)清末的教育界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為中國(guó)的教育事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)。

18、阮元在學(xué)術(shù)思想上雖然受到戴震的影響，但治學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和戴震顯然有別。

19、這情景,這妙思,跟阮元的“杰作”何其相似!沈復(fù)跟阮元是同時(shí)代人,都是把生活打理成藝術(shù)的文壇高手。

20、清代中期，以凌廷堪、焦循、阮元為代表的漢學(xué)家提出了“以禮代理”說，即主張用禮學(xué)代替理學(xué)。

21、深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。阮元 

22、 其三，在師友的砥礪中，阮元形成了不固守一家、博大精深、實(shí)事求是的治學(xué)宗旨。

23、其三，在師友的砥礪中，阮元形成了不固守一家、博大精深、實(shí)事求是的治學(xué)宗旨。

24、金正喜曾作為官方使者出訪中國(guó)，與當(dāng)時(shí)清朝著名學(xué)者翁方綱、阮元等結(jié)識(shí)。

25、在另一本《兩般秋雨庵隨筆》中載錄這副楹聯(lián)處,***又批注:“此阮元改筆,非盡原文。

26、 孫梅、阮元師徒,為文講究駢儷,精雕細(xì)刻,字斟句酌,麗靡有加,猶如金粉丹青之畫。

27、 立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。阮元 

28、清代大學(xué)者阮元與金正喜、柳得恭和樸齊家等朝鮮著名學(xué)者均有交往，堪稱清代對(duì)朝鮮學(xué)術(shù)界影響最大的中國(guó)學(xué)者之一。

29、第二章對(duì)阮元的文藝思想與文學(xué)主張進(jìn)行了論述，主要討論他的駢文理論與詩(shī)歌理論。

30、 金正喜曾作為官方使者出訪中國(guó)，與當(dāng)時(shí)清朝著名學(xué)者翁方綱、阮元等結(jié)識(shí)。

31、 這些文人雅士除了幫助阮元翻古紙、究倉(cāng)籀、勒金石外,亦有佳肴小樂。

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