諸家造句_諸家造句大全

1、 若不高壓摧折,嚴(yán)厲掊擊,必致諸家之邪惡勢(shì)力,如潮涌浪翻,鋪天蓋地卷來(lái),朝廷將來(lái)恐難以管制遏止矣。

2、工于為詩(shī),清辭麗句,機(jī)抒自秉,非近代摹宋諸家所及……讀之可令人忘塵,書(shū)札亦如此。

3、 而且,又以諸家考論《竹書(shū)紀(jì)年》之書(shū)互相參證商定,以糾正《紀(jì)年》之脫誤,如卷四《王氏古本竹書(shū)紀(jì)年輯校補(bǔ)正》一篇便是,作者用心真可謂精深精湛也。

4、西河學(xué)宮血漫流,諸家圣師枉斷首。

5、 盡管它是同時(shí)期諸家君主論中最具有理性色彩的理論，但最終依舊滑入絕對(duì)專(zhuān)制主義的泥潭。

6、 大草則取法黃山谷、傅青主諸家,用筆左沖右突,縱橫開(kāi)張,點(diǎn)畫(huà)酣暢淋漓,恣肆狂放,意到筆隨,不拘細(xì)節(jié),純以氣勢(shì)勝。

7、 對(duì)于傳統(tǒng)目識(shí)手追,對(duì)當(dāng)代諸家亦能取精去粕,本已天資過(guò)人,悟性極高,加之終日浸淫于筆墨,木秀于林自是水到渠成。

8、倪鴻寶諸家,真草隸篆,無(wú)施不可,豪邁樸茂,獨(dú)樹(shù)一幟。

9、因而，歷來(lái)諸家解說(shuō)不一，聚訟紛紜，成為李商隱研究中歧疑最多的領(lǐng)域。

10、對(duì)于傳統(tǒng)目識(shí)手追,對(duì)當(dāng)代諸家亦能取精去粕,本已天資過(guò)人,悟性極高,加之終日浸淫于筆墨,木秀于林自是水到渠成。

11、張載的人性論因其以超越的天道觀為理論基礎(chǔ)而別于歷來(lái)論性諸家.

12、 韓增與諸家相比，顯然根底淺薄，但他那優(yōu)美的唱腔卻時(shí)時(shí)獲得臺(tái)下觀眾的熱烈掌聲，使其有沾沾自喜之感。

13、文侯常巡蹕西河學(xué)宮,召集諸家大師飲宴歡敘,觥籌交錯(cuò)之際,黽勉其相與交流切磋,貫通思想,兼容并包,弘揚(yáng)學(xué)說(shuō)。

14、它起源于占星術(shù)，后世的占星、讖緯諸家及佛、道二教都對(duì)它有所發(fā)展。

15、 繪事以寫(xiě)意韻為旨趣,常博涉諸家,轉(zhuǎn)益多師,究心于青藤、白陽(yáng)、八大、大滌子、蒲作英、吳缶廬諸家。

16、我與書(shū)法緣深而份淺,昔年因慕翰墨書(shū)香,也曾買(mǎi)了諸家字帖,朝夕翻閱,卻疏于習(xí)練,拋費(fèi)了時(shí)光。

17、 方今之世,正道大昌,妖魔辟易,中原大地水碧山青,人稠物穰,沃野千里,為正派諸家牢牢占據(jù)。

18、書(shū)法以草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，宗法二王、孫過(guò)庭，兼取文征明、黃慎諸家之長(zhǎng)，亦有明顯的個(gè)人風(fēng)格。

19、傅抱石擅長(zhǎng)畫(huà)山水、仕女、高士,所作章法結(jié)構(gòu)不落常套,線(xiàn)條縱逸挺秀,皴法融合諸家,自創(chuàng)。

20、博采古今諸家,附以己聞;又考載籍行事,以明諸爻之變。

21、 傅抱石擅長(zhǎng)畫(huà)山水、仕女、高士,所作章法結(jié)構(gòu)不落常套,線(xiàn)條縱逸挺秀,皴法融合諸家,自創(chuàng)。

22、然遍觀魏室廟廊朝堂之上,文侯率皆垂青賞識(shí)儒、法、兵諸家圣師弟子,超常簡(jiǎn)任,出格拔擢,三教九流的諸家學(xué)說(shuō)。

24、他在深厚的家學(xué)基礎(chǔ)上,精研二十余年,輯錄兩漢經(jīng)師孟喜、虞翻、京房、鄭玄、荀爽諸家《易》說(shuō),并發(fā)明《易》理,著《易漢學(xué)》八卷。

25、人能取諸家之精華而吐其糟粕。袁枚 

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