小學(xué)生反帝造句的35個(gè)例子

1、 五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng).

2、 五卅慘案發(fā)生后,秦邦憲抱病堅(jiān)持參加蘇州學(xué)生的反帝示威游行和募捐活動(dòng)。

3、焦山炮臺(tái)是我國(guó)國(guó)民抗英反帝奮斗的主要古跡，同時(shí)也是鎮(zhèn)江國(guó)民浴血御敵、英勇抗擊本國(guó)侵犯者的鐵證。

4、“五四”運(yùn)動(dòng)打破了舊中國(guó)一潭死水的局面,開始了反帝反封建的民主革命的新階段。

5、 在天津參加五四運(yùn)動(dòng),組織覺悟社,從事反帝、反封建的革命活動(dòng)。

6、他在政治上堅(jiān)持改良主義立場(chǎng)，在反帝反封建的根本政治問題上，總是采取溫和的態(tài)度，他一生我行我素，不趕時(shí)髦，甘當(dāng)不識(shí)時(shí)務(wù)的落伍者。

7、 “五四”運(yùn)動(dòng)不僅是反帝反封建的政治運(yùn)動(dòng)，也是新文化的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

8、焦山炮臺(tái)是我國(guó)國(guó)民抗英反帝奮斗的主要古跡（。/256507。），同時(shí)也是鎮(zhèn)江國(guó)民浴血御敵、英勇抗擊本國(guó)侵犯者的鐵證。

9、隨著“五卅”期間河南反帝宣傳和抵制洋貨運(yùn)動(dòng)蓬勃高漲，英美煙公司在河南的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)受到沉痛打擊。

10、五卅慘案發(fā)生后,秦邦憲抱病堅(jiān)持參加蘇州學(xué)生的反帝示威游行和募捐活動(dòng)。

11、 如果離開了這種根本的革命力量，離開了工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，要完成反帝反封建的民主革命是不可能的。

12、 “五四”運(yùn)動(dòng)打破了舊中國(guó)一潭死水的局面,開始了反帝反封建的民主革命的新階段。

13、 民主主義和共產(chǎn)主義之間的距離不是不可逾越的鴻溝，特別是在半封建半殖民地的現(xiàn)代中國(guó)，一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命者共產(chǎn)主義世界觀的建立，往往是他過去為了救國(guó)救民而反帝反封建的民主思想向前發(fā)展。

14、五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng).

15、 激烈的反帝救國(guó)思想是劉師培民族主義思想的重要內(nèi)容。

16、 上海婦女參加到反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中,由此意識(shí)到婦女集結(jié)群體的重要性.

17、 20世紀(jì)中期，兩國(guó)相繼取得了反帝反殖的勝利，印度獲得了民族獨(dú)立，中國(guó)取得了新民主主義革命的勝利。

18、 隨著“五卅”期間河南反帝宣傳和抵制洋貨運(yùn)動(dòng)蓬勃高漲，英美煙公司在河南的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)受到沉痛打擊。

19、王兆國(guó)在會(huì)上指出，50年的歷史充分證明，反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)是愛國(guó)主義精神在天主教界的成功實(shí)踐，實(shí)行獨(dú)立自主自辦教會(huì)是我國(guó)天主教愛國(guó)神職人員和教徒根據(jù)我國(guó)的歷史和國(guó)情作出的正確選擇，是天主教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的必由之路。

20、在天津參加五四運(yùn)動(dòng),組織覺悟社,從事反帝、反封建的革命活動(dòng)。

21、 他們的反帝斗爭(zhēng)正在蓬勃開展。

22、 民主主義和共產(chǎn)主義之間的距離不是不可逾越的鴻溝，特別是在半封建半殖民地的現(xiàn)代中國(guó)，一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命者共產(chǎn)主義世界觀的建立，往往是他過去為了救國(guó)救民而反帝反封建的民主思想向前發(fā)展的必然結(jié)果。

23、 五四運(yùn)動(dòng)是一次反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng).

24、“五四”運(yùn)動(dòng)不僅是反帝反封建的政治運(yùn)動(dòng)，也是新文化的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

25、 反封反帝風(fēng)云涌,休課休勞波浪洶。

26、 革命就要反帝反封建,而帝國(guó)主義的支柱是封建主義.

27、民主主義和共產(chǎn)主義之間的距離不是不可逾越的鴻溝，特別是在半封建半殖民地的現(xiàn)代中國(guó)，一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命者共產(chǎn)主義世界觀的建立，往往是他過去為了救國(guó)救民而反帝反封建的民主思想向前發(fā)展的必然結(jié)果。

28、 反帝民族革命為中國(guó)資本主義的順利發(fā)展，為中華民族的自由解放掃清了道路，其意義不容低估。

29、 他在政治上堅(jiān)持改良主義立場(chǎng)，在反帝反封建的根本政治問題上，總是采取溫和的態(tài)度，他一生我行我素，不趕時(shí)髦，甘當(dāng)不識(shí)時(shí)務(wù)的落伍者。

30、民主主義和共產(chǎn)主義之間的距離不是不可逾越的鴻溝，特別是在半封建半殖民地的現(xiàn)代中國(guó)，一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命者共產(chǎn)主義世界觀的建立，往往是他過去為了救國(guó)救民而反帝反封建的民主思想向前發(fā)展。

31、 前述報(bào)道介紹,金沙鎮(zhèn)反帝橋附近常有刺鼻氣味彌漫,當(dāng)?shù)孛癖姂岩捎衅髽I(yè)偷排。

32、 指一九二五年五月三十日爆發(fā)的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng).

33、 焦山炮臺(tái)是我國(guó)國(guó)民抗英反帝奮斗的主要古跡，同時(shí)也是鎮(zhèn)江國(guó)民浴血御敵、英勇抗擊本國(guó)侵犯者的鐵證。

34、五四運(yùn)動(dòng)是一次反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng).

35、 王兆國(guó)在會(huì)上指出，50年的歷史充分證明，反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)是愛國(guó)主義精神在天主教界的成功實(shí)踐，實(shí)行獨(dú)立自主自辦教會(huì)是我國(guó)天主教愛國(guó)神職人員和教徒根據(jù)我國(guó)的歷史和國(guó)情作出的正確選擇，是天主教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的必由之路。

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