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帶槃字的成語大全

含有槃字成語

槃的成語解釋

大才槃槃槃槃：形容大的樣子。指有大才干的人。
解衣槃磅指神閑意定，不拘形跡。后亦指行為隨便，不受拘束。同“解衣般礴”。
扣槃捫籥比喻認識片面，未得要領(lǐng)。同“扣槃捫燭”。
一佛出世，二佛涅槃佛家稱生為“出世”，死為“涅槃”。指死去活來。
珠槃玉敦古代諸侯盟誓時用的器具。引申為訂立盟約。
根據(jù)槃互指把持據(jù)守，互相勾結(jié)。
扣槃捫燭扣：敲；捫：摸。比喻認識片面，未得要領(lǐng)。
朱槃玉敦珠槃：用珍珠裝飾的盤子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、諸侯歃血為盟時所用的禮器。
大才榱槃指有大才干的人。同“大才槃槃”。
槃木朽株不成材的曲木朽木。比喻劣材。槃，同“盤”。
槃根錯節(jié) 樹根盤曲，枝節(jié)交錯。比喻繁維復(fù)雜不易解決的事情。
解衣槃礴形容行為隨便，不拘禮法
殘槃冷炙冷炙：已經(jīng)涼了的烤肉。指殘剩的飯菜。也指權(quán)貴施舍的東西

帶槃字的成語接龍、出處

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槃的成語出處

大才槃槃南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽下》劉孝標注引《續(xù)晉陽秋》：“大才槃槃謝家安。”
解衣槃磅無
扣槃捫籥生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。宋·蘇軾《日喻》
一佛出世，二佛涅槃明·施耐庵《水滸全傳》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮開肉綻，鮮血淋漓。”
珠槃玉敦《周禮·天官·王府》：“合諸侯則供珠槃玉敦。”鄭玄注：“敦，槃類，珠玉以為飾。古者以槃盛血，以敦盛食。合諸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者執(zhí)之。”
根據(jù)槃互《三國志·魏志·曹爽傳》：“殿中宿衛(wèi)，歷世舊人皆復(fù)斥出，欲置新人以樹私計。根據(jù)槃互，縱恣日甚。”
扣槃捫燭宋·蘇軾《日喻》：“生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：‘日之光如燭。’捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。”
朱槃玉敦《周禮·天官·玉府》：“若合諸侯，則共珠槃玉敦。”
大才榱槃 dà cái cuī pán
槃木朽株《后漢書·循史傳·孟嘗》：“槃木朽株，為萬乘用者，左右為之容耳。王者取士，宜拔眾之所貴。”
槃根錯節(jié) 《后漢書·虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也。不遇槃根錯節(jié)，何以別利器乎？”
解衣槃礴清·施潤章《就亭記》：“俗儉訟簡，賓客罕至，吏散則閉門，解衣槃礴移日，山水之意未嘗不落落焉在予胸中也。”
殘槃冷炙《郭子》：“王光祿曰：‘正得殘槃冷炙。’”

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