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兼收并録把不同的說法都一并載錄下來。清章學誠《文史通義·答客問下》：“傳聞異辭，記載別出，不能兼收並録以待作者之決擇，而私作聰明，自定去取，則此次之業(yè)難于憑藉者四矣。”
量材録用見“ 量才録用 ”。
量才録用酌量才能，收錄任用。宋蘇軾《上神宗皇帝書》：“凡所擘劃利害，不問何人，小則隨事酬勞，大則量才録用。” 毛澤東《中國人民解放軍布告》：“凡愿繼續(xù)服務(wù)者，在人民政府接管后，準予量才錄用，不使流離失所。”亦作“ 量材録用 ”。太平天囯洪仁玕《誅妖檄文》：“爾等果能悔悟來歸，定然量材録用。”
棄瑕録用謂不計較缺點、過失而錄用人才。三國吳陸瑁《與暨艷書》：“夫聖人嘉善矜愚，忘過記功，以成美化。加今王業(yè)始建，將一大統(tǒng)，此乃漢高棄瑕録用之時也。” 南朝梁丘遲《與陳伯之書》：“聖朝赦罪責功，棄瑕録用，推赤心於天下，安反側(cè)於萬物。” 唐陸贄《貞元九年冬至大禮大赦制》：“舍己從人，故能通天下之志；棄瑕録用，故能盡天下之才。” 清蔣士銓《桂林霜·閨誠》：“朝廷赦以不死，又復棄瑕録用，使之專閫。”亦作“ 棄瑕取用 ” 漢陳琳《為袁紹檄豫州》：“於是提劍揮鼓，發(fā)命東夏，收羅英雄，棄瑕取用。”《三國志·吳志·朱據(jù)傳》：“ 據(jù) 以爲天下未定，宜以功覆過，棄瑕取用，舉清厲濁。”
舍短録長見“ 舍2短取長 ”。
有聞必録把聽到的都記下來。《宦海》第十一回：“不過照著有聞必録的例兒，姑且的留資談助。” 魯迅《且介亭雜文二集·論“人言可畏”》：“‘有聞必錄’或‘并無能力’的話，都不是向上的負責的記者所該采用的口頭禪，因為在實際上，并不如此－－它是有選擇的，有作用的。” 朱自清《回來雜記》：“前一種現(xiàn)象別處似乎沒有，后一種現(xiàn)象別處雖然有，卻不像這兒的認真－－幾乎有聞必錄。”
甄奇録異謂選拔錄用優(yōu)秀的人才。《三國志·吳志·步騭傳》“ 騭於是條于時事業(yè)在荊州界者，諸葛瑾 …… 李肅、周條、石幹十一人，甄別行狀” 裴松之注引三國吳韋昭《吳書》：“﹝ 李肅 ﹞善論議，臧否得中，甄奇録異，薦述後進，題目品藻，曲有條貫，衆(zhòng)以此服之。”

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兼收并録 jiān shōu bìng lù
量材録用 liàng cái lù yòng
量才録用 liàng cái lù yòng
棄瑕録用 qì xiá lù yòng
舍短録長 shě duǎn lù cháng
有聞必録 yǒu wén bì lù
甄奇録異 zhēn qí lù yì

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