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帶缽字的成語(yǔ)大全

含有缽字成語(yǔ)

缽的成語(yǔ)解釋

擊缽催詩(shī) 指限時(shí)成詩(shī)。比喻詩(shī)才敏捷。
沿門(mén)托缽缽：和尚吃東西用的器具。原指僧徒化緣。比喻挨家乞討。
衣缽相傳中國(guó)禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術(shù)、學(xué)術(shù)的師徒相傳。
沿門(mén)持缽原指僧、尼挨門(mén)向人求布施，后泛指到處乞求施舍。
沿門(mén)讬缽泛指到處乞求施舍。同“沿門(mén)持缽”。
衣缽相承衣缽：僧尼穿的袈裟和盛飯的器皿。比喻技術(shù)、學(xué)術(shù)的師徒相傳與繼承
托缽沿門(mén) 缽：僧尼的食器。比喻挨家乞求施舍
一瓶一缽瓶、缽：和尚的飲食器具。指和尚云游時(shí)的簡(jiǎn)單食具。形容家境貧寒
一缽一瓶缽、瓶：和尚的飲食器具。指和尚云游時(shí)的簡(jiǎn)單食具。形容家境貧寒

帶缽字的成語(yǔ)接龍、出處

含有缽字成語(yǔ)接龍

缽的成語(yǔ)出處

擊缽催詩(shī) 清·文康《兒女英雄傳》第37回：“七步八叉，具有成例，古人擊缽催詩(shī)，我要擊缽了。”
沿門(mén)托缽清·無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》卷一：“故讀者于此等處最要分別，不然則視少陵為隨地驀緣，沿門(mén)托缽者流矣。”
衣缽相傳《舊唐書(shū)·神秀傳》：“昔后魏末，有僧達(dá)摩者，本天竺王子，以護(hù)國(guó)出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。”
沿門(mén)持缽明·高攀龍《講義·君子所性仁義禮智根于心》：“若天分之我不承受，此家當(dāng)，我卻無(wú)分了，便至沿門(mén)持缽，仰息他人。”
沿門(mén)讬缽清·文康《兒女英雄傳》第十二回：“你若借了這事，向親友各家不問(wèn)交誼一概的沿門(mén)讬缽搖尾乞憐起來(lái)，就大不是我的意思了！”
衣缽相承郭沫若《韓非子的批判》：“韓非書(shū)中屢次引用申子，正表明其衣缽相承。”
托缽沿門(mén) 清·百一居士《壺天錄》上卷：“晝則托缽沿門(mén)，夜則棲身檐下，蓋不知幾經(jīng)日矣。”
一瓶一缽宋·李清照《投翰林學(xué)士綦崇禮啟》：“再見(jiàn)江山，依舊一瓶一缽。”
一缽一瓶宋·辛棄疾《水調(diào)歌頭·題永豐楊少游提點(diǎn)一枝堂》：“一葛一裘經(jīng)歲，一缽一瓶終日，老子舊家風(fēng)。”

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